Category: Dagens Nyheter (Page 1 of 23)

Detta kan vara den enda skaran av sex judiska syskon som alla överlevde undergången

DN 2025-11-15

Sverigeaktuelle Mikołaj Łozinski är en suverän berättare med ett helt unikt material – sin egen farfarsfar och hans sex barns historia. DN:s Maciej Zaremba läser en ömsint skildring av en vanlig och ovanlig judisk familj.

Mikołaj Łozinski
”Stramer”
Övers. David Szybek
Norstedts

Det är hundra år sedan. Rena har stoppat strumpor i behån och hoppas att pojkarna i parken ska försöka fånga hennes blick. Då får hon poäng i flickornas tävling. Femåriga Wela försöker gissa vad kuttrasju betyder. Deras bror Salek drömmer om att komma i fängelse. Det är bara så man får respekt som kommunist. Men det blir Hesio, som bara drömmer om flickor, som först hamnar bakom galler. Nusek, han vill bara att de andra ska sluta skratta åt honom. Och den äldste, Rudek, uppkallad efter Rudolf, den djupt saknade ärkehertigen av Österrike-Ungern, vad tänker han på? Att nästa gång han stjäl kastanjer på torget måste han ha vantar. Han visste inte att de var så heta.

Men just nu ligger de i samma rum och försöker somna: hunden Suchard, katten Milka och de sex barnen till koscherslaktaren Nathan och hans Rywka. Den som behöver fisa måste först be om lov, har Rudek bestämt. Man frågar: PKP? Svaret RKM betyder ”en gång går det bra”. Som tur är står fönstret alltid öppet så att Rudek kan smyga ut och in utan att purra portvakten.

Ingen vet vad han har för sig på nätterna. Men han har alltid pengar med sig till familjen. De behövs. Deras pappa Nathan har huvudet bland molnen. Alla hans affärsprojekt slutar i katastrof. Då slår han sina barn. De äldre syskonen skäms när pappa försöker tala polska på gatan. Hemma talar de jiddisch. Men på kvällarna bidrar de till familjekassan genom att ge lektioner i korrekt polska till skolkamraterna.

Familjen Stramer lever i två världar eller kanske mittemellan. I deras Tarnów finns fyrtio kyrkor och lika många synagogor. Enligt seden ska borgmästaren alltid vara katolik och hans vice jude. Det är strid på kniven mellan Tarnows katolska och judiska fotbollslag. Men när det spelas mot utsocknes lånar de skamlöst toppspelare av varandra.

Man förstår varför historien om denna svunna värld tog de polska läsarna med storm. (Och blivit översatt till tio språk, nu också svenska, tonsäkert och dansant av David Szybek). Polacker visste inte hur mycket de saknade en berättelse om en vanlig judisk familj i början av förra seklet, om vad de såg, hur de tänkte och drömde. Om judiskt tonårsliv i en tid som kokar av hänförande idéer och olösliga konflikter. Om att försöka bli sig själv på trots mot klassens, könets, rasens och syskontrappans skrankor.

Sholem Aleichem kunde ogenerat dikta om judiska svindlare och hustruplågare. Sådana finns ju hos varje folk. Men det var före Auschwitz. Det är som om Förintelsen kastat en baklänges skugga som gör det svårt att berätta om det judiska liv som funnits före kriget med samma frejdighet och humor som man kan göra om allt annat. Det är förståeligt, men olyckligt. Sorgens självcensur berövar en hel kultur dess fulla mänsklighet och gör den bortom graven än mer avlägsen och främmande.

En polsk vän berättar att när han läste ”Stramer” gjorde han en upptäckt som han kanske borde skämmas för. Att det var först när han blivit så indragen i Saleks kärleksvåndor att han nästan glömde vad som väntar Polens judar, som han kände att det handlade om honom.

Jag tror att detta var Mikołaj Łozinskia avsikt. Hans berättare vet lika lite om framtiden som romanpersonerna. Den är som den ska vara, oviss men full av hopp.

Mikołaj Łozinski är en suverän berättare, men han har också ett helt unikt material. Hans farfarsfar hette just Stramer, var en urfattig och smått stollig slaktare i Tarnów som fick sex barn med sin dyrkade Rywka. Lozinski har sagt att han inte tror att det finns en annan skara av sex judiska syskon som överlevt Förintelsen. Och alltså kunnat efterlämna varsin version av familjens öden.

Hade ”Stramer” varit ren fiktion kunde läsaren tycka att den är något skruvad i akt och mening att återge det mesta av tidens dramatik. Det är ju svårt att tro att sex syskon som vuxit upp i samma rum skulle gå så skilda vägar. Men det gjorde de i verkligheten. Lozinski höll sig till huvuddragen i deras öden, har han berättat. Sedan fick fantasin och inlevelsen göra resten.

Man märker att författaren också är fotograf. I varje avsnitt förskjuts perspektivet genom att Łozinski skildrar det som händer från åtta olika synvinklar. Berättaren har sällan överblick, han vet nästan bara vad någon av de åtta sett, förstått, känt och tänkt. (Den som råkat födas sist av fyra pojkar läser måhända dessa stycken med intorkad gråt i halsen.)

Łozinski lär ha forskat länge, för han får nästan förkrigstidens Tarnów att återuppstå, med dess dofter och odörer, talesätt och later, den ungerske kastanjrostaren som dyker upp inför varje jul, legendariska stadsbud, småstadsskandaler och minnesvärda bovar. Jag tänker genast på ”Kvartetten som sprängdes”. Men det är förstås Isaac Bashevis Singers ande som svävar över sidorna.

”Stramer” som kom ut i Polen 2019 har redan fått en fortsättning: ”Stramers”. De sex syskonens öden under kriget och under stalinismen skriver sig in i de mest såriga kontroverserna kring Polens historia. Det behöver inte vara författarens avsikt. Han rår ju inte över sina romanfigurer.

Läs denna bok för dess stundom dråpliga och ömsinta skildring av en judisk familj där var och en försöker trotsa ödet på sitt sätt – eller för att få en glimt av den värld som gick under med tre miljoner människor.

Maciej Zaremba

© Maciej Zaremba. Denna text är skyddad av lagen om upphovsrätt. Eftertryck, annan kopiering eller publicering är förbjudet utan tillstånd.

Lyssna nu, för jag vet något som ni inte vet om Sverige

DN 2025-09-25

Sveriges nya kulturkanon är en tjänst till invandrade svenskar, inte ett övergrepp. Jag hade blivit tacksam om någon hade lagt den i mitt knä när jag kom till Sverige. 

Jag kan inte minnas ett lika oblygt utbrott av narcissism.

En rad debattörer som plägar ömma för ett ”inkluderande” Sverige uppvisar plötsligt nollinlevelse med de exkluderade. De tar för givet att Sveriges kulturkanon är till för deras skull. Och blir ilskna för att den berättar något som de redan tror sig veta, eller för att den inte bekräftar deras preferenser. Eller kanske bara för att det bland tillskyndarna finns ett parti som de av goda skäl ogillar.

Alla nationer är mer eller mindre hemmablinda, men Sverige har tills nyligen varit närmast inåtvänt

Så nu tvingas jag till något jag aldrig gjort förr. Må det bli för enda gången. Jag sveper en sexa bitter, håller för näsan, och drar svartskallekortet:

Lyssna nu, för jag vet något som ni inte vet, eftersom ni har fel ursprung: födda eller uppvuxna bland svenskar. Därför är ni lika kompetenta att värdera denna kanon som en gymnast som testar en rullstol. Den är nämligen inte till för er i första hand. Den är till för oss andra, de exkluderade (inte av Sverige utan av ödet), som försöker finna oss tillrätta i ert exotiska land. Jag kan upplysa att det inte är lätt. Alla nationer är mer eller mindre hemmablinda, men Sverige har tills nyligen varit närmast inåtvänt. Följaktligen är svenskar i gemen inte så medvetna om hur mycket deras umgängeskultur, institutioner, samhällsmoral och religiositet skiljer sig från vad som gäller i till exempel Polen. För att inte tala om Marocko.

Jag läser en specialist på inkludering klaga på att kanonlistan inte inkluderar invandrares erfarenheter. Tack för omtanken, men nej tack. Mina erfarenheter har jag redan koll på. Det är Sveriges jag vill åt.

Vår lärare på SFI förstod problemet. Han hette Jonas Wall, hade som hippie kajkat runt i världen och blivit varse sin nordiska exotism. Han kunde stuva hela klassen i sin skraltiga Citroën DS Safari och valla oss runt på museerna. Till hans besvikelse hade de inte mycket att berätta om svensk historia. Tjugo år senare ville jag syna mina minnen. Jag gjorde samma rundtur och berättade för DN:s läsare vad en utlänning år 1990 kunde förstå av svenskarnas öden efter att ha inspekterat Historiska, Nordiska och Medeltidsmuseet:

”Sverige upptäcktes på 1500-talet ungefär samtidigt av en irrande dansk, Christan II, och av en herre av okänt ursprung som hette Gustav Vasa. Vasa fick övertaget vid Brunkeberg och grundade en dynasti som ännu regerar landet. Under Vasa och därefter framlevde svenskarna sina händelselösa dagar i harmoni och endräkt. Makten och folket förstod varandra utan ord, vilket förklarar avsaknaden av alla spår efter sådant som riksdag, domstol eller skattefogde.”

Ingen museiintendent protesterade när detta stod i DN den 13 maj 1990. För så var det. Också det offentliga Sverige saknade den självdistans som krävs för att göra sig begriplig för andra.

Man måste vara invuxen i Sverige för att fatta när ordet ”samhället” står för staten och när det syftar på dess undersåtar. ”Det starka samhället.” ”Det är oro i samhället.” Jag vet inget språk utanför Norden som brukar samma ord för state och society. Ingen som jag frågade för femtio år sedan kunde förklara den abnormiteten. En konstig fråga, tyckte man. Men det är först när man lär känna den långa historien bakom språkbruket som man kan leva sig in hur svenskar tänker och känner kring sin överhet, sina rättigheter och sina plikter.

Man kan inte begära att en invandrad ska känna likadant. Det vore inte heller önskvärt. Vi har redan konfliktångest och flockbeteende så det räcker. Det finns ”svenska värderingar” som man önskar vore norska. ”Tänk på vad du säger så du inte säger vad du tänker.” ”Det man inte lägger sig i behöver man inte dra sig ur.”

Men man kan begära att invandraren på djupet försöker fatta varför hans nya landsmän kan bli rasande när han tränger sig före där två filer blir en. Han tror att det bara är en av många regler som man kan bryta mot. ”Vadå, nästan alla svenskar kör för fort…” Men det är själva gemenskapen han kränker.

För att uppnå den inlevelsen måste den invandrade få syn på källorna till den medborgerliga svenskheten, något som den infödde kan klara sig utan. Hen har ju fått den i sig med lördagsgodiset – och behöver inte ens veta vad laga skiftet var för något. Men det lever kvar i honom, ättlingen till bönder som valde – eller tvingades – att lämna bygemenskapen för att rå sig själva i ett ensligt hus bland granar.

För mig blev upptäckten av skiftenas historia 1749–1827 själva ingången till förståelsen av Sveriges egenart. Hur kunde denna unika omvandling (som gjorde Sverige till Europas enda land nästan utan byar) genomföras utan våld? Var bönderna så kuvade? Vad säger ni! Var de med på saken? Satt de i parlamentet och stiftade lagar redan på 1600-talet?

Så kunde man gå på med de flesta av fönstren i Sveriges kulturkanon. De öppnar mot källorna till det säregna. Det nordiska vemodet, lagens höga ställning, den strama estetiken, kulten av både strävsamhet och snille, arbetarförfattare, förandligande av naturen – men också flockbeteendet, konflikträdslan och lusten till uppbrott från allt som luktar gammalt.

Jag skulle inte – som de upprörda kritikerna – uppfatta den som en samling pekpinnar. En guidebok är för mig en tjänst, inte ett övergrepp

Jag hade blivit tacksam om någon året 1969 lagt denna kanon i mitt knä. Jag skulle ha inkluderat ”Läsebok för folkskolan”, Hugo Alfvén, Olaus Magnus och Anna Maria Lenngren i min integrationsprocess. Kanske är det inte för sent. Jag skulle inte – som de upprörda kritikerna – uppfatta den som en samling pekpinnar. En guidebok är för mig en tjänst, inte ett övergrepp.

Inte heller förstår jag invändningen att den skulle vara nationalistiskt självsmek. Makarna Myrdals ”Kris i befolkningsfrågan” och den rashygieniska folkrensningen som följde är knappast något som svenskar yvs över. Men den har en given plats på listan över Nordens historiska särdrag. Och ställd bredvid Per Albin Hanssons tal om att i folkhemmet ska det inte finnas några styvbarn skapar den en otäck och inspirerande dissonans.

Hur var det med Konventikelplakatet? En källa till stolthet? Året 1726 – den tid som kallas Frihetstiden – beslutar riksdagen att förbjuda två eller fler svenskar att bedja tillsammans utan närvaro av en statlig tjänsteman. Prästen alltså. I straffskalan för bön utom kontroll ingår böter, fängelse och landsförvisning. Man gör dock undantag för kärnfamiljen.

Av de mer folkliga reaktionerna att döma är kanonprojektet redan en succé

Det jag fäster mig vid är inte det extrema ingreppet i privatlivet, eller det fantasieggande i att något sådant gick att genomföra. Det är att beslutet togs enhälligt av de fyra ständerna. Säger det något om historiens långa skugga – eller gör det inte?

Exit invandraren.

Det kan tänkas att vi alla kan ha nytta av utredningens studietips. 1974 års regeringsform, till exempel. Jag noterar att utredningen tagit intryck av en enkät bland elever i årskurs 9 som jag varit med om att genomföra i Rättsfondens regi 2022. På frågan ”vad innebär begreppet rättsstat” svarade 42 procent vet ej, ingen aning eller aldrig hört ordet. Ställda inför konkreta frågor (om självständiga domstolar, yttrandefrihet, folkvälde och så vidare) hade 85 procent färre än hälften rätta svar. Deras bild av hur landet styrs var alltså långt från verkligheten, men alla felsvaren pekade i samma riktning: mot tillståndet i Ungern under Viktor Orbán. Som ju numera har beundrare också bland svenska riksdagsledamöter.

Så säg inte att vi inte behöver gå till rötterna av svensk medborgerlighet. Av de mer folkliga reaktionerna att döma är kanonprojektet redan en succé. Det har tydligen fått folk runt om i landet att botanisera bland fynden och bli konstruktivt oense. Vilket ju faktiskt varit utredningen avsikt.

Kanske är vi numera alla invandrare i den skenande svenska postmoderniteten.

Maciej Zaremba

© Maciej Zaremba. Denna text är skyddad av lagen om upphovsrätt. Eftertryck, annan kopiering eller publicering är förbjudet utan tillstånd.

Jimmie Åkesson är den enda som inte har gjort några piruetter

DN 2022-09-13

Plötsligt blev rollerna ombytta. Ledarna för de borgerliga partierna har fjantat sig på bilder och i soffor, bejakat varje litet missnöje och gett upp sina principer. För det har väljarna straffat dem

”Min son, när du inte vet hur du ska bete dig, var dig själv. Eller pröva, för säkerhets skull, att bete dig anständigt.”

Det lär ha varit en skomakare i Warszawa som talat på det sättet.

Om det finns något gott med valutgången så är det att den visar vad som händer när man inte följer detta råd. (Ger man upp sig själv blir det också svårt att bete sig anständigt.)

Inte nog med att de blå partierna självmant gjort Sverigedemokraterna till högerflankens största parti. De har också lyckats försoffa en del medborgare. Jag kan ha fel, men så tolkar jag nedgången i valdeltagandet. Borgerliga väljare har blivit hemlösa.

Ingenting av detta var meningen, förstås. Men när man i de blå partikanslierna ska analysera debaclet bör man inse att när man deklarerade Maktskiftet Framför Allt förändrades spelreglerna till Åkessons fördel.

För hans parti är det egna projektet långt viktigare än borgerlig samling kring önskan att avsätta Magdalena Andersson. Ty i motsats till de andra i Kristerssons lag har han inte bara en ideologi utan även ett historiskt projekt. En storartad vision och dessutom så gripbar att den kan bildsättas: svenskar av samma hudfärg mot bakgrund av röda stugor och en statskyrka i bakgrunden. En dröm för den hårda kärnan av hans anhängare, en mardröm för dem som inser hur mycket våld som krävs för den reformen. Dock en dröm, och drömmar är det sista man ger upp. I varje fall inte det första man säljer ut.

Då det tycktes utsiktslöst att få Jimmie Åkesson att spela liberal, fick moderater, liberaler och kristdemokrater tills vidare ställa sina principer på paus

Inga andra partier (utom möjligen Vänsterpartiet) drivs numer av storslagna drömmar om att förändra samhället i grunden. Deras ryggrader består i stället av värderingar. Några prioriterar friheten högre än rättvisan, andra tänker tvärtom. Och så länge idéerna är viktigare än makten är dessa partier ganska pålitliga, förutsägbara och politiken anständig.

Det var därför som högerblockets Maktskiftet Über Alles gjorde en så dramatisk skillnad. Ingen oenighet i värdefrågor fick äventyra projektet Maktskiftet. Under valvakan upplyste rentav Ebba Busch, nöjd med sig själv som vanligt, att hon under valrörelsen hållit tyst med vad Kristdemokraterna ville på vissa områden – för att inte äventyra högerblockets valseger. Jag trodde inte mina öron. Kunde en svensk politiker glatt berätta att hon mörkade vad hon trodde på för att komma åt regeringsmakten? Ja, uppenbarligen. Ingen i studion reagerade, så det var tydligen inte skamligt längre med cynism. Det var den nya politiska kulturen. Rätt så osvensk, om någon vill veta min mening.

Men så var det. Någon spinndoktor måste ha räknat ut att skulle offerten Maktskifte ha en chans får det inte synas några djupa sprickor i produkten. Ty alla vet att det inte finns något som gör svenskar så nervösa som stridande viljor. Men då det tycktes utsiktslöst att få Jimmie Åkesson att spela liberal, fick moderater, liberaler och kristdemokrater tills vidare ställa sina principer på paus. Åtminstone till valdagen.

Och de gick på den marknadsanalysen. De tre partierna gick all in för produkten Maktskifte. Nu skulle ideologier och principer tills vidare få vika för det högre målet. Så de pausade kontraktet med sina ideologiska väljare. Men se och häpna, det gjorde inte Åkesson. Han behövde inte. Eller så fanns det inte ens på kartan? Spinndoktorerna förstod aldrig eller glömde att berätta att Sverigedemokraterna inte verkar på samma marknad som de andra partierna. Drömmar, remember?

Ledarna för hundraåriga borgerliga partier förfärade sina väljare genom att fjanta sig på bilder och i soffor, tala i inlärda ramsor och synas redo att uppge varje princip men bejaka varje litet missnöje som kunde ge en extra röst.

Och så blev plötsligt rollerna ombytta. Ledaren för populistpartiet framstod snart som den vuxna i rummet, varken gapig eller inställsam. Han stod där han stått, talade som han brukat, gjorde inga piruetter och ingen beundrare besviken. Alltmedan ledarna för hundraåriga borgerliga partier förfärade sina väljare genom att fjanta sig på bilder och i soffor, tala i inlärda ramsor och synas redo att uppge varje princip men bejaka varje litet missnöje som kunde ge en extra röst. För att inte tala om de pyramidala idiotier som deras spinndoktorer kläckte ur sig. Vilken partiledare var det som lovade att ”få ordning på klimatet”?

Så gick det som det gick. Men när man inte kan veta hur väljarna tänker bör man tro det bästa om deras motiv. Man behöver inte tolka SD:s framgång som ett odelat stöd för deras projekt. Så som Kristersson, Busch och Pehrson ställt till det kan det också tolkas som en flykt från ryggradslösa partier. Jag medger att det är en tvivelaktig tröst. Men något annat finns inte för stunden.

Och hur paradoxalt det än kan låta mår demokratin nog bättre av folk som är trogna sina konstiga idéer än av dem som är redo att glömma allt det rätta som de trott på så fort makten är i sikte.

Maciej Zaremba

© Maciej Zaremba. Denna text är skyddad av lagen om upphovsrätt. Eftertryck, annan kopiering eller publicering är förbjudet utan tillstånd.

Polens dubbelliv

DN 2022-05-21

Den polska nationalistregeringen hetsar mot främlingar. Samtidigt tar frivilliga emot två miljoner ukrainska flyktingar. 

Tänk er att halva Finland flyr till Sverige. Varje dag landar 40 000 människor på våra stränder. Det är minusgrader och blåst. Alla är hungriga och utmattade. Efter fem veckor är de två miljoner.

Jag behöver den bilden. Det borde inte vara möjligt, ens i det välordnade Sverige, att undgå kaos och elände.

Jag reser till Lublin, tio mil från Ukrainas gräns, för att förstå hur det blev möjligt i ett Polen som är långt från välordnat och där man vinner val på att säga nej till flyktingar. Några rådata: I februari bodde 338 000 personer i staden. En månad senare var de 400 000.

En antydan om behoven:

”De som kom de första veckorna hade ingenting”, berättar Kamila Pawluk. ”När bomberna föll krafsade de ihop det de hade framför sig och sprang till stationen. En kvinna från Charkiv hann få med sig kläder åt barnen, själv kom hon i pyjamas. En annan hade bara en plastpåse med sig. Med en bordsduk och det som stod på bordet när de flydde. Tallrikar, bestick och matrester. Så nu vet du vad panik vill säga.”

När adressen till härbärget där hon arbetar lades ut på nätet blev gatan utanför blockerad av bilar. Som om folk bara väntat på tillfället att få dela med sig. Kamila tycker att det fanns något osunt med den väldiga givmildheten. Hennes volontärer lärde sig snabbt att det var de minsta paketen som var användbara. Där fanns rena kläder. I de största kunde det finnas surfdräkter. ”Några som inte haft en tanke på att hjälpa såg att andra gjorde det och sprang upp på vinden. De hjälpte väl sig själva”, säger Kamila.

Det kanske de gjorde. Men faktum är att Lublin, med sina knappt 340 000 invånare i en av Polens fattigare regioner, under krigets första månad lyckades härbärgera, klä och föda lika många flyktingar som Sverige hittills fått ta emot från Ukraina.

Den 24 februari halvsov Anna Dąbrowska på tåget till Berlin. Vid tre-tiden på morgonen väcktes hon av rop: ”Kiev! … Dnipro! … Mariupol!” Hon slog på mobilen. Sedan steg hon av, tog första tåget tillbaka till Lublin och började ringa. Vid lunchtid satt hon i möte med tretton andra personer. På kvällen, innan den första flyktingen nådde Lublin, hade staden en krisorganisation på plats. Społeczny Komitet Pomocy Ukrainie.

De som flydde i bil kunde på ljustavlor på E 372, som normalt varnar om vägarbeten, läsa vart de skulle ringa för att få hjälp. Lastbilar var på väg mot gränsen med mat, filtar, kläder och informationsblad. Innan det gått ett dygn hade 4 000 personer anmält sig frivilliga för att hjälpa till. (Ja, växeln var bemannad för att klara detta.) ”Vi gjorde ett misstag när vi lade ut vårt nummer på nätet”, säger Anna Dąbrowska. ”Vi skulle ha skrivit att det gällde Lublin. Folk anmälde sig från hela landet. Men just då fanns det i hela Polen inget annat nummer som man kunde ringa.”

Anna Dąbrowska, chef för spökutskottet. Foto: Maciej Zaremba 

På krigets tredje dag hade Lublin ett kontaktnummer för företag som kunde erbjuda arbete, ett annat för folk som tagit emot flyktingar i sina hem och behövde hjälp med något, ett tredje för flyktingar med husdjur som behövde foder. Samt fem adresser dit man kunde donera burar för djurtransport. Någon hade tänkt tanken att en del flyktingar skulle resa vidare.

Dag fem fanns det en psykologmottagning för flyktingar och en annan för utbrända volontärer. Samt en manual för krissamtal:

Säg inte till en flykting: Du måste vara stark. Säg inte: du får inte tänka så. Undvik orden ”offer” och ”räddad”. Säg aldrig: du har tur som lever. När människan börjar gråta säg inte att du förstår vad hon känner. Om barn ritar blod och stridsvagnar, försök inte få dem att sluta. De behöver få det ur sig. Säg: här är du trygg. Om det är sant.

På krigets tredje vecka började man dela ut betalkort laddade med 5 000 kronor. Någon har tänkt tanken att det inte är bra för människan att inte själv få välja vad hon behöver.

Litet statistik: Drygt 2 000 personer, därav 460 tolkar, turas om att bistå flyktingar. 2 000 barn har fått plats i skolorna.

En man med epåletter släpar sopsäckar längs den långa korridoren. ”Från Sverige? Där har jag tävlat! Skövde 2010, EM i taekwondo.”

Kamila Pawluk säger att hon sedan tonåren avskytt uniformer. Det var alltså nyligen, hon har fyllt 24. ”Men de här … Jag tror jag älskar dem.”

Kamila är ansvarig för 60 flyktingkvinnor och deras barn (det yngsta elva månader) inhysta i en gymnastiksal vid Podwalegatan. Det är det minsta av tio härbärgen i Lublin. När kriget bröt ut lämnade hon studierna, flyttade hit och har sedan dess sovit på en madrass bland lådor med sängkläder, skor och vattenflaskor. Till sin hjälp har hon två kvinnor från socialtjänsten som slutar klockan fem, fyra unga volontärer (som hon säger att hon måste tvinga att gå hem på natten) och så kickboxaren Michal Czubacki och hans kollegor. De lossar lastbilar med gåvor, flyttar möbler, hämtar flyktingar på stationen eller kör dem till doktorn. Om det är bråttom slår de på blåljuset.

Det är alltså polisen Kamila talar om. ”I går fixade de ett stopp i muggen. Det är helt otroligt.”

Här fordras en förklaring. Där Sverige har privatvakter, behängda med tvångsmedel, har Polen prydligt klädd lokalpolis. Straż Miejska, Stadsvakten. Ett i Norden okänt fenomen, men vanligt i Europa: Guardia Urbana, Stadspolizei … Det finns 132 av dem i Lublin.

(En undran i beredskapstider: Har vi i Sverige en myndighet som på nolltid kan fås att agera flyttfirma, barnvakt, polis, rörmokare och färdtjänst?)

Jag frågar stationsbefälet Marek Luka hur hans män finner sig i läget. Han är litet häpen över att ingen protesterat. Det är faktiskt inte ett polisjobb att köra taxi eller rensa avlopp. ”Men de gör allt Kamila ber dem om. När vi behövde ett kylskåp kom en kollega släpande på sitt eget.”

Ja, han sade faktiskt ”när vi behövde”. Som hörde också han själv till Kamilas volontärer. Det kan förstås vara hennes personlighet. Det går inte att ta miste på polisernas beundran för hennes rådighet och brådmogna professionalism. (”En hjälpare får inte bli förtjust i det han gör”, kan hon säga.)

Men jag tror att detta ”vi” kan stå för något större. Lublin är i dessa dagar en stolt stad i ett Polen där varannan skäms för sin regering: för xenofobin, den vulgära nationalismen, angreppen på rättsstaten och aborträtten. Men stationsbefälet tillhör staden, inte staten. Det är Lublins vapen, inte Polens, som pryder hans uniform.

Enligt den polska lagen är det staten som har det fulla ansvaret vid en flyktingkris. Men bland de fjorton personer som den 24 februari sydde ihop Lublins krishantering fanns ingen statlig tjänsteman. De flesta var volontärer från den sortens föreningar som i polsk stats-tv pekas ut som nationens fiender: försvarare av rättsstaten, aborträtten och homosexuellas rättigheter. De övriga var byråkrater från stadshuset.

När mötet var över hade Lublins borgmästare Krzysztof Żuk överlämnat krishanteringen åt ett spökutskott. Jag skriver så, eftersom LSKPU, Lublins medborgarkommitté för hjälp till Ukraina, styrd av volontärer (med bistånd av stadens tjänstemän), varken har stadgar, anställda eller ens är antecknat i något register. Så juridiskt finns det inte. Men resultaten av de informella mötena (i en gammal klosterkällare) styr i praktiken nästan allt som görs för flyktingar i Lublin. Fenomenet redan fått ett namn: ”Krishantering medelst Whatsapp.”

”Det är just därför som det fungerar”, säger Krzysztof Stanowski. ”Inte ens med bästa vilja och tre gånger större budget hade vi klarat det de gör. Efter ett dygn hade de tusen man i gång som gjorde allt man bad dem om. Körde lastbil, kokade soppa, spelade teater för barn. Men med våra regler tar det en vecka att anställa en person – och då ska det vara en klar tjänstebeskrivning.”

”Vi”, det är stadshuset, där Stanowski är chef för internationellt samarbete. (Eller snarare utrikesminister? Jag återkommer till den saken.) Han frågar om jag varit på tågstationen.

Ja, det var en sällsyn syn. ”Informacijnij punkt”, stod det på ukrainska. Men de tre damerna under skylten förstod bara polska.

”Bra”, säger Stanowski. ”Då har du sett hälften av statens flyktinghjälp i Lublin. De andra tre sitter på busstationen. Det är all hjälp vi fått, plus löfte om statsbidrag: 160 kronor per dag som ska räcka till boende, tre mål om dagen, hygienartiklar, språklektioner och transporter. Men bara för dem som sover på härbärgen. För de 35 000 som är inhysta hos någon Lublinbo får vi ingenting. Staten har abdikerat. Utan volontärer och privata givare hade det blivit katastrof.”

Café sospeso är en sed som lär ha uppstått i Neapel under nöden efter kriget. När man svept sin espresso betalar man för två. Den andra koppen blir sospeso, alltså vilande, att serveras till någon som inte kan betala. När Justyna Domaszewicz inser att staten inte tänker hjälpa till att föda flyktingarna, övertalar hon bekanta krögare att ta seden från Italien ett steg längre. Posiłki zawieszone, står det utanför matställen. ”Vilande måltider”. Ett sextiotal restauranger går med i hennes nätverk. En del kör ut maten till adresser de fått från spökutskottet. Efter fem veckor blåser Domaszewicz av aktionen. Hon vill inte driva sina krögarvänner i konkurs. ”Det är dags att staten tar sitt ansvar”, säger hon. Det hann bli 12 692 måltider.

I ett tält utanför centralstationen i Warszawa serverar Łukasz Palka 10 000 mål om dagen. ”Det har ännu inte hänt att käket inte räckt”, säger han. ”När jag skickades hit fick jag ett stycke asfalt, inget vatten, ingen el, ett par kockar och en hop volontärer som inte förstod polska. Fattar du?” Nej, jag fattar inte. Men jag ser hur han lyser. Till vardags rattar han en personalmatsal vid en koppargruva i Schlesien. Gruvbolaget KGHM är statligt, så Palka och hans kockar får betraktas som regeringens insats. Så det är staten som bjuder på käket? ”Nej, nej – det är han spanjoren, José Andrés. World Central Kitchen, du vet. Och så firmorna här runt omkring.”

Jag skannar genom lokalpressen. Det är samma mönster överallt. Polens smått mirakulösa välkomnande av tre miljoner flyktingar visar sig till största delen vara en privat aktion. Av volontärer, stiftelser, företag och rådiga individer, uppbackade av borgmästarna i de största städerna.

När det ska skrivas historia kommer forskarna att upptäcka Polens dubbelliv. Medan PIS-regeringen gjorde sitt bästa för att förtörna Frankrike och Tyskland vårdade Lublin relationerna med vänorterna Münster och Nancy. Medan Jaroslaw Kaczynski höll fram Sverige som exempel på moraliskt förfall, bedrev Lublin samman med svenska SKR demokratiprojekt i Ukraina.

Effekterna av den alternativa utrikespolitiken är spektakulära. I dag tar städerna Münster och Nancy större ansvar för Lublins flyktingmottagning än Polens regering. Den senare bistod med 300 fältsängar, upplyser Krzysztof Stanowski. Från Münster kom 64 långtradare med förnödenheter. (Det mesta skickades vidare till Ukraina.) Detta kan visa sig stämma också för andra städer. Den polska staten må ha förverkat sin trovärdighet hos EU-länderna. Men Polens städer har den kvar.

Vem är borgmästare i Stockholm? Ja, hen finns faktiskt, läsaren kan slå upp. Men i Polen vet man också i Warszawa vem som är borgmästare i Gdansk.

De polska borgmästarna är nämligen direktvalda (i samma ordning som franska presidenter) och har verkställande makt. Och det har visat sig att medan det går att vinna regeringsmakten genom att spela på nationalismen, krävs det helt andra meriter för att få förtroende att styra en stad.

Dagens Polen är troligen unikt i Europa: Regeringspartiet har inte makten i någon enda av de sextio största städerna. Warszawa, Krakow, Poznan, Gdansk, Wroclaw styrs alla av oppositionen eller av partilösa. Bland de hundra största städerna har Kaczynskis högerpopulister makten i sju. Därför blir det nästan vilseledande att tala om ”den polska politiken”. Landet lever dubbelliv. Det som är sanning i sejmen blir gärna dravel i stadshusen. Public service hetsar mot homosexuella, borgmästarna i Warszawa, Poznan, Gdansk, marscherar i Prideparaden.

Dubbellivet i Warszawa: Den första en ukrainska riskerar att möta utanför centralstationen är fru Kaja Godek. Hon är parlamentsledamot för regeringspartiet och får räknas till det statliga flyktingmottagandet. Mot bakgrund av en lastbil prydd med en gigantisk färgbild av ett söndertrasat foster, upplyser Godek de ankommande om att ”abort är mord och det värsta av brott”. Fru Godek vet förstås att de kvinnor hon möter kan ha blivit våldtagna av ryska soldater. Det är just därför som hon står där. Ty enligt Godeks mening kan det inte finnas någon som helst ursäkt för abort.

Warszawas stadspoliser skulle helst vilja köra bort ekipaget. Staden har förbjudit abortpornografi på allmän plats. Men fru Godeks lastbil skyddas av den nationella polisen. För just det stycket asfalt hör till järnvägen, är alltså statlig mark.

Jag berättar detta för att synliggöra solidaritetens politiska karta. Nästan alla ukrainska flyktingar tas hand om – och på bekostnad – av polackerna i de största städerna och deras allierade i EU.

Enligt statsvetare ligger Polen i botten av den skala som mäter tillit. Man litar varken på domstolar eller på folk på bussen. Bor man på nedre botten har man galler för fönstren. Men då måste under våren något märkligt ha hänt. Nästan överallt syns samma mönster. En liten stiftelse som ännu i februari bara samlat pengar till en ögonoperation för lilla Kasia, har i mars fått ihop femtio volontärer och nog med pengar för att skänka tre ambulanser till Kiev. Då har det alltså funnits tillit. Så varför syntes det inte i enkäterna?

Välgörenhet, det brukar man normalt inte förknippa med vänstern, i vart fall inte norr om Alperna. Men i Polen är ingenting riktigt normalt. I fjol fick en väderhallåa i stats-tv sparken för att ha haft ett rött hjärta på tröjan. Det står för WOSP, The Great Orchestra of Christmas Charity, en stiftelse som i 30 år skramlat till utrustning för sjukhusen. Gåvorna steg långsamt genom åren, men plötsligt, året 2015 då PIS kom till makten, exploderade givmildheten. Sedan dess har WOSP fått sin årliga kollekt fyrdubblad, till motsvarande nära 500 miljoner kronor. Det kan vara för att folk plötsligt insåg bristen på kuvöser. Eller, mera troligt, att orkesterns portalfigur Jurek Owsiak blivit till en niding i statliga media, efter att ha tagit ställning för rätten till abort och även haft regnbågsflaggan vid sina konserter.

Se, så underligt det kan bli. Donera till kuvöser för att visa var man står. Generositet som protest … Något säger mig att också denna paradox hör till historien om den polska våren 2022.

När den ska skrivas bör man inte glömma den enda procenten. Sedan 2004 kan polacker dirigera en procent av sin skatt till en ideell stiftelse. Var tredje gör det. I fjol blev det nära två miljarder i statsbidrag som regeringen inte kan påverka. En ansenlig del går till föreningar som PIS-regeringen helst velat se svältdöda. Som den katolska klubben KIK i Krakow.

Medan jag skriver detta hotas Weronika Klemba från KIK av åtta års fängelse. Någon måste ha tipsat polisen om en bil med Warszawaplåtar en mil från gränsen. Nu är hon åtalad för medhjälp till olaga invandring.

”Den polska regeringens flyktingpolitik är rasistisk”, säger Anna Dąbrowska, en av de tre ledarna för spökutskottet som tagit emot 50 000 flyktingar i Lublin. ”Samma gränsvakter som nu ber mig om hjälp försökte helt nyligen få mig arresterad. Men då var det fel människor jag försökte hjälpa.”

Anna Dąbrowska tillbringade hösten i skogarna längs gränsen mot Belarus, där polsk gränsvakt letar efter flyktingar som Lukasjenkos soldater föst över gränsen, i akt och mening att fösa dem tillbaka, innan de hinner söka om asyl. ”Också där finns kvinnor med små barn. Men de är inte vita.”

Anna Dąbrowska är statsvetare, ultralöpare (helst åtta mil i bergen) och ordförande för stiftelsen Homo Faber, som bevakar mänskliga rättigheter. Hon säger att sedan Kaczynskis parti kom till makten har polacker matats med bilder av flyktingar som en aggressiv svartmuskig manlig massa. ”Och det har fått effekt. Folk här i Lublin är mycket villiga att hysa flyktingar i sina hem. Men får de veta att det gäller en svart student från Kiev blir det stopp.” I Przemysl, 15 mil söder om Lublin, fick polisen skydda mörkhyade flyktingar efter att rykte om en våldtäkt spridits på sociala medier. Det kunde spåras till ett ryskt nättroll. ”Men vad hjälper det när så många förde det vidare?”

Hon gör sig inga illusioner. Regeringen tar åt sig äran för den folkliga mobiliseringen och försöker framstå som Ukrainas bästa vän, säger hon, men det är hycklad empati. Tills nyligen var det helt omöjligt att få åklagarna att utreda vandaliseringar av ukrainska kyrkogårdar. Premiärministern Morawiecki försöker få världen att glömma att han så sent som i december mottog Marine Le Pen (som då ännu hade sin bild med Putin på valaffischerna) på en officiell visit och inte haft något att invända mot hennes tes om att Ukraina ”ingår i Rysslands intressesfär”. Då var ännu vänskapen med Europas högerextremister viktigare än Ukrainas affärer.

”Just nu är det en gemensam fiende och solidaritet som gäller”, säger Dąbrowska. Men så fort folk börjat tröttna kommer PIS inte dra sig för att vända missnöjet mot de ukrainska flyktingarna. Trollen är redan i gång på sociala medier. ”Varför får de åka tåg gratis när inte vi får? Ska de få bygga ortodoxa kyrkor på vår polska mark?”

Jag vill säga emot henne. Men så minns jag den 10 april. Då kunde man faktiskt mäta äktheten av empatin.

Den som råkat befinna sig i Warszawa vid rätt tidpunkt har varit med om detta: klockan tolv på dagen går flyglarmet. Allting stannar till i en minut. Så minns staden sina döda: krigsutbrottet den 1 september 1939, ghettoupproret den 19 april 1943, Warszawaupproret den 1 augusti 1944. Jag blir lika gripen varje gång.

Den 9 april beslutade plötsligt premiärministern Morawiecki att lägga den 10 april 2010, då regeringsplanet med bland andra Jaroslaw Kaczynskis bror Lech kraschade utanför Smolensk, till raden av krigstrauman att minnas med flyglarm. Denna gång på klockslaget, 08.41. (Enligt Jaroslaw Kaczynski var det ingen olycka, utan ett attentat av polska liberaler.)

Det blev uppror i städerna. Gör inte detta mot traumatiserade flyktingar, vädjade borgmästaren i Warszawa, vi har hundra tusen barn i staden som nyss flytt från detta ljud. Premiärminister Morawieckis svar lär gå till historien: ”Hårklyverier.”

Så kom det sig att på kvällen den 9 april fick tusentals volontärer ett udda uppdrag. De skulle sms: a så många de kunde och berätta att när de väcks av flyglarmet så är det inte kriget som kommit ikapp dem, bara regeringen som djävlas med oppositionen.

Det ska tilläggas att i de flesta städer hördes larmet bara i de kvarter där tutorna hanteras av staten. Där de sköttes av stadshuset rådde fred.

Anna Dąbrowska tror inte att den folkliga empativågen kommer att ändra något i polsk-ukrainska relationer. Hon säger att hon äcklas av att se reportrar locka flyktingar till att säga hur tacksamma de är mot Polen. Tacksamheten är ingen grund för dialog. I gränsstaden Przemysl kunde en ukrainare nyss inte visa sig ute i en broderad folkskjorta utan att folk spottade på gatan. Ska han vara tacksam för att de nu låter bli? Det vi behöver, säger Dąbrowska, är en uppriktig dialog om historien.

Sedan februari har Gliwices befolkning vuxit med 30 procent. Rektorn för friskolan ”Skola med karaktär” (fritänkande katolsk, uppkallad efter Edith Stein) har fått tre nya ukrainska klasser. Enligt regeringens order får de inte börja på gymnasiet utan att ha avlagt en examen – på polska. Rektorn Jacek Szyndler tänker inte utsätta dem för den upplevelsen. De ska få börja ändå. För tänk om de fick en fråga om Bohdan Chmielnicki, (1595–1657). I ukrainsk historia är han en frihetshjälte. I den polska en massmördare och en renegat.

Hur ska jag på tio rader berätta om laddningen i den polsk-ukrainska historien? Kanske så här. Tänk Storbritannien och Irland. I århundraden, fram till mitten av 1700-talet, skräckte sig det polsk-litauiska riket tidvis bortom Kiev. Hälften av det som i dag är Ukraina var en polsk koloni. Polsk lantadel som herrar, ukrainska bönder som förslavad arbetskraft. Med allt vad det innebar av godtycke, förakt, förtryck av folkspråket och av religionen.

Nutidens drama ligger i att medan de flesta ukrainare minns det så, skulle få polacker acceptera min beskrivning. För dem var det endast ljuset och civilisationen som deras förfäder bar med sig österut. Att Polen varit en kolonialmakt är för de flesta ett absurt påstående. För ukrainarna är det är en djupt känd erfarenhet. Och hade de velat glömma blev de smärtsamt påminda när Polen 1919 återuppstod som stat med 3,8 miljoner ukrainare inom sina gränser. I bästa fall fick de bli andra sortens polacker, till priset av att bli katoliker. Men för säkerhets skull lät Polens myndigheter riva ett hundratal ukrainska kyrkor. Också de äldsta, från 1500-talet.

Detta är en del av bakgrunden till massmorden på polacker i Volynien, utförda 1943 av ukrainska partisaner, för tillfället allierade med Hitler, som låtit dem hoppas på autonomi inom naziriket. Dessa illdåd är för många polacker själva sinnebilden av grannen i öster, inte minst tack vare populärkulturen, och senast Wojciech Smarzowskis film ”Wołyń” (2016), en kväljande orgie i mord och tortyr, uppskattad av kritiken och belönad av statliga nämnder.

Jag ber om ursäkt för den långa harangen. Men utan den bakgrunden förstår man inte digniteten i det som nu händer. Efter murens fall gjorde de liberala regeringarna en hel del för att läka de historiska såren. Med sedan PIS kom till makten 2015 och nationalismen blev statens musik började man på nytt riva i dem. En lag från 2017 stämplade hela den ukrainska självständighetskampen under kriget som nazianstucken. Javisst, ni läser rätt, det är ekot av Putins propaganda. Polska högerpopulister tycks ha nästan lika svårt som ryska med ett fritt Ukraina.

”Det är en enorm omvälvning som pågår”, säger rektorn Jacek Szyndler. ”Vår nationalistregering har i sex år tid predikat nationell egoism. Polacker har inga förpliktelser mot andra människor. Och så plötsligt, för första gången på jag vet inte på hur länge, hjälper vi andra … Det är som om Putin råkat skära upp en böld, den polska bitterhetens och självömkans. Någon behöver oss … det har vi aldrig trott! Ödet har gett oss chansen att öppna oss för främlingar – och staten ställde sig inte i vägen. Bara det är oerhört.” Jag får inte missförstå honom: ”Man blir alltid en bättre människa av att hjälpa andra – också när man gör det av oklara motiv.”

Jacek Szyndler hoppas bara att det varar, för polacker är dessvärre bäst på kort distans. ”Så länge vi går på affekt kan vi klara det mesta. Till och med förändra oss själva.”

Maciej Zaremba

© Maciej Zaremba. Denna text är skyddad av lagen om upphovsrätt. Eftertryck, annan kopiering eller publicering är förbjudet utan tillstånd.

Dags att tala öppet om vad ni vill med vården

DN 2021-03-25

I stället för att försvara sitt anseende väljer både Irene Svenonius och Kry att tala om annat. Av detta kan var och en dra sina slutsatser.  Svenonius tid vid makten ställer frågan om läkarens funktion i samhället på sin spets. 

Man siktar på ansvaret och träffar i svamp.

Jag trodde att finansborgarrådet Irene Svenonius (DN 22/3) och direktörerna för Kry AB (DN 21/3) skulle gå i svaromål. Om inte annat så för att försvara sitt anseende.

Det framgick av min artikel att nätläkarbolagens expansion byggde på att de genom åren fick över en miljard skattekronor för läkarbesök som inte ägt rum. I vart fall inte där de enligt fakturan påstods ha ägt rum. Där framgick vidare att Irene Svenonius, som tillskyndat Krys etablering i Stockholm, inte ingrep när Kry lurade patienter att lista sig hos företaget.

”Att lura” är ett starkt ord. Jag använde också ”svindel”. Men Krys direktörer invänder inte mot ordvalet. Inte heller försöker de motsäga min diagnos att för deras företag är pengarna målet och patienten medlet. De vill bara helst tala om annat. Nämligen hur nöjda patienter de har.

Samma sak med Irene Svenonius. Hon har inget att svara på min fråga varför hon lät svindeln pågå. Också hon vill helst tala om annat. Nämligen fördelar med nätläkare.

Av detta kan var och en dra sina slutsatser.

I övrigt tycks Irene Svenonius ha misstolkat min artikel. Hon vill ha det till att jag misstror företag som Kry eftersom jag är skeptiskt till det digitala och ännu mer till det vinstgivande inom vården. Det är inte vad jag skrivit.

(Men på sätt och vis jag förstår henne. Hon är politiker och van att måla bilder av motståndare som folk känner igen. Och vanan kan, som vi vet, blir vår andra natur. Tills man inte längre förstår vad man läser.)

Jag finner det utmärkt att en mamma numer kan ringa mitt i natten, få läkarråd och slipper dra med barnet till akuten. Liksom att en skör tonåring kan komma fram hos psykolog. Det är inte det som är problemet. Det är att Svenonius överlämnat dessa tjänster på bolag som vill ha maximalt med sådana samtal.

Där går den skarpa gränsen mellan läkare och handlare i nöd. Mellan läkaren som blir glad när hans patienter inte ringer – och chefen för nätdoktorn som blir förfärad och skäller ut marknadsavdelningen. Med andra ord: mellan seriös och kommersiell sjukvård.

Jag förstår att Svenonius inte vill diskutera denna skillnad. Inte med ett ord berör hon mina argument för varför vårdyrkena inte lämpar sig för kommersialisering.

Det kan ju hända att jag inte gjorde mig förstådd. Vi kanske inte delar språk? ”Kommersiellt” tycks faktiskt för Svenonius vare ett rent sakligt ord, utan laddning och bismak. Samma sak som ”privat” i motsats till ”statlig”.

Vad ska jag då använda för ord för att få henne att förstå varför hennes sköna dröm är en mardröm för andra?

Kanske en bild i stället.

En vanlig dag på jobbet hos nätläkarbolaget. Tolv minuter per patient, inklusive dokumentation. Tar det längre tid får doktorn räkna med färre arbetspass à 800 kronor timmen. Patienterna står i kö eftersom det är helt gratis att tala med läkare. Regionen betalar. De flesta vill bara ha sina recept förlängda. Det hade de kunnat göra via 1177, säger min källa, men de vet inte om det eller orkar inte vänta till morgonen. Nu blir det i stället en faktura på 500 kronor till regionen för varje receptsamtal. I fjol förlängde detta bolag över hundratusen recept på det sättet.

Förstår jag det rätt, frågar jag, att bolaget lyckas ta betalt för något som 1177 tillhandahåller gratis? ”Javisst, det är hela affärsidén. Annat än att hantera recept hinner man knappast med på tolv minuter.”

Förra året fakturerade nätläkarbolagen nära en miljard för 2,1 miljoner besök. Hälften av dessa gällde hantering av recept.

Är Irene Svenonius i god tro när hon hävdar att vi tack vare digitaliseringen redan ”står på tröskeln till en ny och bättre vård”? Kanske. Om hon med ”ny och bättre” inte menar något medicinskt.

Irene Svenonius gör ingen hemlighet av sitt projekt. Det digitala ska bli den hävstång som bryter upp motståndet mot kommersiell sjukvård, på samma sätt som parabolantenner en gång i tiden (gud ske lov) knäckte tv-monopolet. När vi upptäckt att vi på torget snabbt kan få den vård vi vill, kommer vi kräva att själva få använda våra skattepengar. Till en privat sjukförsäkring, till exempel.

Hon citerar sin förebild Jan Stenbeck: ”Politik slår ekonomi. Men teknik slår politik.”

Så kan bara den tänka som vet mycket lite om vad läkarna gör på jobbet. I det här fallet deras arbetsgivare.

En läsare undrar när han får besiktiga kärran digitalt. För om Svenonius menar att det går med sjuka måste det förstås också gå med bilar. (Tack, Per-Anders Staav för den ingången.)

Se där, också en bil måste perkuteras för att få fram diagnosen. Visst, teknik slår politik. Men naturen slår tekniken. Därför förblir Svenonius nya medicin en hägring i öknen. Om vi inte låter den bli till en mardröm.

Naturen sätter en gräns för vad vi kan finna med bara två sinnen. Därför kan så få diagnoser ställas på distans. Inte pneumoni, halsfluss, tonsillit, inte ens urinvägsinfektion. För att inte tala om sjukdomar i skelett och leder – för då måste det sträckas och klämmas. En god nätdoktor går dessutom ständigt rädd för att ha missat ett akut tillstånd. Här skrev hon ut en salva mot klåda, ty något mera klagade inte Karlsson på. Men om de varit i samma rum hade hon inte kunnat låta bli märka hans gulnade ögonvitor, tecken på leversvikt.

Detta får också bli mitt svar till Kry-direktörerna Johannes Schildt och Erik Hjelmstedt, som finner det nedlåtande av mig att skriva ”nätläkare” om deras doktorer: ”De är läkare, punkt.”

Visst, de har ett stetoskop hängande om halsen. Men vad ska de med det till? Det behövs ett ord för medicinare som bara kan använda en del av sitt kunnande. Läkare med förhinder?

Kry AB menar att beviset på deras välgärning är nöjda patienter. Klart att de är nöjda. Det skulle alla bli av ett snabbt besked att åkomman inte är allvarlig. Det är ju vad de flesta nätpatienter får höra, med all rätt. De med mera krävande besvär söker sig inte till nätdoktorn eller hänvisas vidare.

Missförstå mig inte. Jag tvivlar inte på att nätläkarna fyller ett visst behov (som Svenonius förvaltning borde ha fyllt). Men hur stort det är får vi först veta när de hindrats från att manipulera faktureringar och börjat betalas efter färdighet: som läkare med förhinder. Gränsen för den medicinska nytta de kan göra har de uppenbarligen passerat. Därav de pockande reklamkampanjerna.

En läsare skriver att han varit positiv till nätläkare tills Kry erbjöd tid hos psykolog för den som känner sig osäker när hen ska hålla tal på bröllop. En annan säger att han mår sämre sedan han blivit tvångsansluten till Kry. (Han följde med på köpet när Kry tog över hans vårdcentral vid Hornstull.) För nu bombarderas han varje vecka med förslag på vad han skulle kunna lida av. Svullnar ansiktet? Hur går kissandet? Torr i munnen kanske? Svettningar? Det kan vara tokofobi. Vi har psykologer som kan hjälpa.

Mannen blir lättad av att i vart fall slippa tokofobin, som han inte visste fanns. Han har aldrig varit rädd för att bli gravid.

Irene Svenonius tre år vid makten har ställt en fråga på sin spets.

Läkaren får inte låta sig påverkas av otillbörligt förvärvsbegär och inte utföra annan undersökning och behandling än vad som är medicinskt motiverat. Ersättningen ska anpassas efter prestationens art och omfattning. Och vidare: Läkaren ska avhålla sig från påträngande marknadsföring, står i de etiska reglerna.

Detta har varit ryggraden i läkarens hållning ett par hundra år. Jag vill mena att det har tjänat oss väl.

Irene Svenonius har med hjälp av skattepengar gynnat bolag som tubbar läkare till att svika dessa regler.

Då är det tid att säga öppet vad man vill. Det finns inget värre än smygande reformer som inte kan göras ogjorda. Om Svenonius parti anser att dessa regler står i vägen för framsteget, kräv då att de avskaffas – och ta debatten. Gör det på valplakaten, så att nationen fattar att vi väljer väg. Men om moderaterna inte tycker så, då är det dags att antyda för Irene Svenonius att hon valt fel parti.

Maciej Zaremba

© Maciej Zaremba. Denna text är skyddad av lagen om upphovsrätt. Eftertryck, annan kopiering eller publicering är förbjudet utan tillstånd.

Nej, bästa Irene Svenonius, sjukvården är ingen bilaffär

DN 2021-02-19 

För de nya nätläkarbolagen är skattepengen målet – och patienten medlet. Entreprenörerna har utnyttjat svagheter i systemet, och ett ord från Irene Svenonius (M) hade kunnat sätta stopp för bluffen. Varför har hon låtit det fortgå? 

Jag skriver eftersom jag önskar att Irene Svenonius tänker om.

Det kan jag önska många politiker. Men ingen har så mycket makt som hon. Vill det sig illa kan vad hon tänker och vad hon tror avgöra hur jag dör.

Två månader före pandemins utbrott gav hon ut en bok: ”Jag vill avskaffa mig själv”. Då hade hon i tre år varit ordförande i Region Stockholm och därmed högst ansvarig för vården i länet. Svenonius var mycket stolt över sin gärning, och allra mest över att trots motstånd ha fått in nätläkarna i systemet. Stockholm har kommit längst i att ge patienter friheten att välja bland entreprenörer på en marknad. När de vill och var de vill. ”Vi har visat att politik gör skillnad.”

Så skrev hon alltså 2019. Skulle hon skriva så i dag?

Stockholm våren 2020 är en obegriplig plats. Eller borde jag skriva ”obscen”? Likbilar från äldreboenden, där ingen doktor satt sin fot på flera månader, passerar annonsbilder på uppspelta läkare som med mäklarleenden lovar att när som helst åtgärda mitt minsta besvär.

Så blir året ett dubbelt märkesår i svensk medicinhistoria: Året då landet inte förmådde ge sina sköraste den vård de behövde. Året då läkare för första gången i masskala bjöd ut sig på reklampelarna, intill handlare i läppstift och damunderkläder.

Ja, politik gör skillnad.

Det är mars 2020. Pandemin har exploderat. Inom två dagar fattar Svenonius förvaltning två beslut. Det första begränsar de sköraste patienternas rätt till vård. Det är de ökända ”styrande regelverken”, sedermera utdömda av coronakommissionen. Det andra beslutet är en gåva till de privata nätläkarbolagen: nystartade mottagningar får 50 procent högre ersättning än befintliga vårdcentraler.

Det kostar pengar att tapetsera Sverige med bilder på leende läkare. Under första pandemihalvåret spenderar Kry 100 miljoner på reklam. Mer än vad läkarvården på Stockholms alla äldreboenden får kosta under samma tid. Det är befogat att jämföra, det är samma budget. Reklamen är en inteckning i framtida skatter, pengar som Kry räknar med att få tillbaka när kunderna strömmat till.

Också detta bidrar till att göra 2020 historiskt. Så länge jag kan minnas har vi fått höra att vi ska hålla skatten nere och inte söka vård i onödan. Nu ska vi själva betala för att lockas att konsumera mera.

Jag anar vad Irene Svenonius tänker svara, jag har ju läst hennes bok. Att en entreprenör måste få göra reklam för sig. Att hundra miljoner är ingenting mot de miljarder som man vinner när tröga vårdcentraler ersatts av kundmedvetna entreprenörer som nätläkarbolagen Kry, Min doktor med flera. I hennes vision är snart det mesta av vården digitalt, vi har återtagit makten över våra skattepengar och spenderar dem hos den vi vill, på ”den vård vi behöver eller vill ha” (min kursivering). Köerna är ett minne från forntiden och Sverige exporterar sjukvård. Varför, frågar hon retoriskt, köar vi till operation men inte efter vetemjöl? Är det inte uppenbart att marknaden är bättre än politiken på att tillfredsställa behov? Är det inte vanligt sunt förnuft?

Tänker man så, blir det logiskt att låta också vårdupplysningen skötas av försäljare. För Svenonius var beslutet att låta Kry ta över 1177 så oproblematiskt att det kunde tas av en kamrer.

Nu blev det inte av. Det blev rabalder och motstånd. Synbarligen oväntat för Svenonius (men inte för mig) kom det också från hennes egna led, borgerligheten.

Jag fruktar att Irene Svenonius inte förstår vad det var som hände. Det framgår av hennes bok att det bara är folk med grumliga motiv som är kritiska till nätläkarbolagen: Frånkörda konkurrenter är det av egenintresse, en del läkare av teknikrädsla och högfärd, de oupplysta för att de är ”rädda för det nya”, och folk till vänster för att de är till vänster. I en drabbande passage liknar hon oss alla vid ljusfabrikanter som vill att politiken ska ingripa mot solen. Som genom att lysa gratis sänker efterfrågan på deras produkter.

”På samma sätt finns det idag delar av den stora och etablerade sjukvårdssektorn (…) som vill ha skydd (…) mot nya sätt att bedriva hälso- och sjukvård.” Ja, det är nätläkarbolagen som är solen på hennes himlavalv.

Jag tvivlar inte på att Irene Svenonius vill väl. Men hon tror galet.

Det är inget större fel på hennes inventering av vårdens funktionshinder: från oberäknelig detaljstyrning till den bisarra ordningen med tjugoen regioner med var sin politik, jäsande byråkrati och obrukbart journalsystem.

Men hon tror alltså att läkare och sköterska är yrken som andra. Så för att komma till sin rätt och göra störst nytta måste vårdfolket släppas ut på marknaden. (Eller snarare släpas ut, då många tycks ovilliga.) Det är nämligen endast där, mellan fritt konkurrerande entreprenörer, som patientens behov äntligen hamnar i centrum.

Först tror man att man läst fel eller missat någon sida. Man läser om. Ser hon verkligen ingen väsensskillnad mellan läkare och frisör, sjukhus och bilfabrik? Nej, faktiskt inte.

”Till den som nu invänder att människor inte är bilar och att man inte kan jämföra fordonstillverkning med sjukvårdsproduktion säger jag: det kan man visst … Konkurrens, fri etableringsrätt och frihet att välja för den enskilde har samma positiva inverkan överallt.”

Nej, bästa Irene Svenonius. Inte överallt. Samma mekanism som sporrar den ene kan korrumpera den andre.

Jag ska strax förklara vad jag menar. Men jag förstår av hennes bok att Svenonius är allergisk mot vissa argument. Hennes bildningstid inföll på 80-talet, då svensk socialdemokrati var som sämst. Redan utarmad på idéer, men fortfarande maktfullkomlig, statskramande, föraktfull mot entreprenörerna och även mot rättsstaten. ”Jämlikhet” skorrar nog för henne av monopol och nivellering, ”vård efter behov” av förmynderi. Jag ska ta hänsyn till hennes problem. Här ska det endast åberopas tankar ur den liberala lådan.

”Människan lever i två världar”, skrev en berömd tänkare. Den lilla och den stora världen. Å ena sidan släkten, vännerna och jaktlaget, å den andra marknaden och byråkratierna.

Det som passar sig i den ena är helt fel i den andra. I den lilla världen gäller empati, altruism, plikt, samarbete, solidaritet. I den stora råder konkurrens, meritordning, egennytta och profit. Tar man inte för sig i affärer blir man inte gammal på torget. Där får man rentav luras inom vissa gränser, det hör till spelreglerna. (Det är nog därför som man ogärna gör affärer med svågern.) Samma beteende som prisas på marknaden skämmer ut i den lilla världen. Man är smart som slitit åt sig den sista skjortan på rean, men en gris om det gällde den sista kakan på barnkalaset.

Jag ber Svenonius notera att också de mest hårdföra bland entreprenörer håller på denna gräns. ”We don’t discuss business at the table”, morrar den unge Corleone i ”Gudfadern” till sin oborstade svåger.

Villkoret för ett civiliserat samhälle tycks vara att dessa två världar förblir åtskilda. Vi kallar det ”svågerpolitik” när den lilla världens lojaliteter besudlar den stora. Och människor som behandlar sina vänner som kunder i affären kallar vi psykopater.

Det är självklarheter jag berättar. Men det tycks behövas.

(Det intressanta är ett denna dikotomi inte är symmetrisk. Vi utvidgar gärna det personliga, så länge det är på våra villkor. Det är trevligt att som stammis skaka hand med krögaren. Men vi reser ragg när det motsatta inträffar, när det anonyma tränger sig in i det privata. Jag vill tro att också Svenonius purknar till när en okänd krämare vid nio på kvällen gurglar i telefonen: ”Hej Irene, mår du bra? Var köper du din el?” Eller blir hon glad över att entreprenörskapet är uppe och gnor?)

Och nu till min fråga till Irene Svenonius. Vi är säkert överens om vilken moral som gäller när vi köper bil. Men vilken moral gäller när vi på vårdcentralen drar ner byxorna? Berättar om självmordstankar? Är vi och doktorn just då i den stora eller i den lilla världen? På marknaden eller i hemmet?

Av det triviala faktum att också läkaren måste leva och därför tar betalt bör man inte dra slutsatsen att hen finns på marknaden.

I själva verket har läkarprofessionen sedan länge hållit avstånd till torget. Av uppenbara skäl. Skor och bilar kan vi shoppa när lusten faller på. Läkare är den enda vars tjänster vi bara behöver i nöd. Nöden lämpar sig illa för pockande marknadsföring, för då kan folk börja tro att man vill ha mera av den. Och det vore illa, ty av alla yrken är läkarens mest beroende av förtroendet. Vi kan leva med insikten att bilhandlaren vill pracka på oss en skrothög. Men världen skulle rasa om vi misstänkte att den som karvar i vår mage inte vill oss väl.

Tänk efter, Irene Svenonius. Betraktar inte också du vårdyrkena med måttstockar från den lilla världen? Sjuksköterskor har förvisso rätt att strejka. Men bör de bruka den lika fritt som busschaufförer?

Ingen förebrår en sminkfabrikör som blandat till en pasta som avlägsnar rynkor, för att hen håller receptet hemligt och blir miljardär på kuppen. Men jag tror att du skulle fördöma en doktor som upptäckt att en viss hostmedicin biter också på cancer, höll tyst om saken, öppnade eget i Dubai och cashade in. Det är ju allas bästa som är din måttstock, inte bara oljeschejkernas. Men då får du också medge att på vårdens marknad är konkurrensen aldrig riktigt fri. Den hämmas av förväntan av, ja, faktiskt – solidaritet.

Smaka på uttrycket kommersiell läkare. Om du hade rätt skulle det låta fint. Se där, en doktor som står på tå för sina patienter. Så varför låter det livsfarligt? Språket måste ha reserverat ordet för de som inte är så noga med vad de kränger, bara det går åt. Tydligen i motsats till de som bara säljer sådant som de själva funnit gott.

Svenonius misstag består i tron att marknaden lyder under samma regler överallt. Och då kan man förstås tillämpa mekanismer som gjort Toyota framgångsrik på 1177. Men i verkligheten är konkurrensen på många områden nyttig och effektiv bara så länge den hämmas av osynliga gränser. Av sådant som pliktkänsla, yrkesheder, sanningskrav, men också idéer som kall, tjänande och skråtraditioner.

Irene Svenonius tänker inte i dylika banor. Därför gick hon över gränsen. För att hon inte visste att det fanns en gräns?

Kanske är min tro på yrkesmoral väl idealistisk. Men jag vill tro att det var den som hittills hindrat privata vårdgivare från rent marknadsbeteende. De vårdkoncerner som dök upp på 2000-talet var ofta uppståndna ur skrået och fick överta en personal med en kollektiv idé om sina plikter. Inbegripet lex Maria och annan tung barlast. Så även när de önskat detta (och jag har sett exempel), var det svårt för bolagscheferna att få läkarna att tänka mera på profiten och mindre på plikten, (för att travestera Göran Rosenberg). För de allra flesta fortsatte nog patienterna att vara målet, och pengarna medlet.

Kry är något helt annat. Det är skattepengen som är målet och patienten medlet.

Ingen av Krys grundare har bakgrund i vården. De är nätförsäljare. Av bland annat underkläder, smink, nätannonser, lånetips och nätspel för tonårsflickor. Själva upptakten till Krys kometkarriär är dock en innovation. Eller snarare en upptäckt. Inte en medicinsk eller teknisk utan – pekuniär.

Enligt Region Stockholms räkenskaper började året 2016 mängder av stockholmare insjukna i Jönköping och Tranås. Och märkligt nog sökte de nästan alla hjälp på samma vårdcentraler, Wetterhälsan i Jönköping och Läkarhuset i Tranås. Mellan 2016 och 2018 ökade antalet krassliga resande i Jönköping med 3.000 procent.

Hade det varit sant hade köerna av stockholmare ringlat ner till Vättern. Men det var inte sant. Det var ett registertrick – och själva grunden till nätläkarbolagens miljardintäkter.

De flesta stockholmare vet att om de råkar få grus i ögat i Malmö kommer de tas om hand av vården där. Inte lika många vet att Malmö kommer att skicka notan till Stockholm – och lägga på 100 eller rent av 200 procent. Det kallas ”utomlänsersättning”. En rimlig regel, tillkommen av omsorg om semesterorter. Vårdcentraler lever ju på mängden av sina fasta ”listade” patienter. Kommer det en mängd utsocknes – som det gör i Åre – räcker budgeten inte till.

Nätläkarbolagens framfart vilar på upptäckten att lagskrivarna inte förutsett att en dag kommer ett virtuellt möte mellan läkare och patient att jämställas med ett verkligt. Så om bolaget registrerar appen på en vårdcentral i Sörmland kan man ta flerdubbelt betalt för alla stockholmare som chattar med en doktor på andra sidan gatan, som om de hade fått behandling i Sörmland. Den lokala vårdcentralen får en viss procent som tack för att förmedla fakturan.

I sex år har nu regionerna fått betala feta överpriser för miljoner videosamtal som fakturerats som fysiska besök i ett annat län. Allt mindre visserligen, då regionerna i panik över läckande miljarder sänkt ”utomlänsersättningar” gång på gång. Men det banbrytande är budskapet från nätläkarbolagen: Det här är vår affärsmodell. Vi känner inget ansvar för vårdsystemet. Ser vi en chans att missbruka regelverket utan att få polisen på oss – kommer vi att ta den.

App-tricket blev bara en i raden av innovationer. När politikerna i Sörmland – i akt och mening att hjälpa sina fattigaste – sänkte patientavgiften till noll kronor, visade det sig genast att det var i just Sörmland som nätläkarna tog emot. Så nu blev det gratis för alla att chatta med en doktor. För deras landsting blev det desto dyrare: upp till 2.000 kronor gången. Året 2020 blev Stockholms nota för de fiktiva besöken i Sörmland 264 miljoner.

Nu visar det sig att en stor del av dessa aldrig borde debiterats. Dagens Medicin (10/3 2021) avslöjar att nätbolagen Kry, Doktor.se, Doktor 24 och Min doktor i åratal tagit betalt för besök som inte finns på prislistan.

Koden Z-719 står för ”rådgivning, ospecificerad” och får inte faktureras eftersom det inte står för en medicinsk åtgärd. Det är allt sådant som är gratis för regionen om man ringer 1177. Kanske en upplysning att snuva brukar gå över eller rådet att ta en Alvedon. Eller tvärtom, att patienten måste undersökas kliniskt, vilket skärmdoktorn inte klarar och måste hänvisa den sjuke till doktorn.

Bara under 2020 lyckades nätbolagen få betalt för 59.000 sådana besök, med Kry och Min doktor i topp med 13.000 vardera. Men i år blir det noll. Region Sörmland har granskat fakturor och vägrar att betala. Men de 20 miljoner som det kostat regionerna ids man inte återkräva. Och då har det fungerat, eller hur?

Jag tänker att det måste vara frustrerande att vara nätläkare. De flesta som verkligen är sjuka kan man inte hjälpa. Det är inte många diagnoser som kan ställas utan att klämma, lyssna eller ta prover. Men utan diagnos inga pengar från regionen. Kanske var det därför som nätdoktorer hos Kry och Min doktor under 2017 utvecklade helt nya förmågor. De kunde ställa diagnosen ”pneumoni” genom att titta på skärmen. Och skrev ut antibiotika. Tyvärr visade en granskning att varannan av patienterna inte led av pneumoni.

Så här långt har Kry bara utnyttjat systemets svagheter. Glappande regelverk, sega rutiner, tjugoen regioner som kan spelas ut mot varandra. Under pandemiåret kom turen till patienterna. Den som försökte förlänga sitt recept hos Kry möttes av beskedet att hen först måste lista sig hos företaget.  Det var inte sant. Vi kan få recept förlängda överallt. Men Krys innovatörer tänkte rätt: de flesta känner inte till sina rättigheter. Tricket fungerade. På en månad fick bolaget över 10.000 listade patienter. (Och samtidigt extra bidrag från regionen, 50 procent extra ersättning per besök, för att man hade så få listade patienter. Obegripligt? Inte alls. Tänkt innovativt. Du öppnar två vårdcentraler samtidigt. Listar de flesta patienter på den ena, styr besöken till den andra.)

Ett kritiskt ord från finansborgarrådet Irene Svenonius hade kunnat stoppa bluffen samma dag. Kry har knappast råd att trotsa sin sponsor. Men det ordet kom inte. ”Om nätläkarna utnyttjar kryphål ska de täppas till”, lät hon dock förstå två månader senare. ”Om”. Svenonius vet inte.

Det var larmet från lurade patienter som fick bolaget att ändra i appen. Så det ser faktiskt ut som att Svenonius valde att blunda för en svindel som råkade gynna hennes politiska projekt. Jag skulle bli lättad om hon kunde ge en annan förklaring till sin underlåtenhet.

En före detta Kry-läkare, Dr N, säger till mig att bolaget numera har stränga regler för utskrivning av antibiotika. ”De vet att de har ögonen på sig.” Hon var mycket nöjd med kollegiala genomgångar av journaler. ”Bättre än på många vårdcentraler.” Hon har ingenting emot entreprenörer inom vården, hon är själv en sådan. Och hon tycker att nätläkeriet, rätt hanterat, kan göra mycket nytta. Så varför slutade hon på Kry?

”För att jag inte vill vara med och dränera sjukvården på pengar.” Några få av patienterna, kanske 10 procent, var äldre personer från landsorten som blev tacksamma över att äntligen ha nått fram till en läkare. Men de flesta behövde ingen doktor. ”Det var förkylningar, litet magont, kanske hosta eller att det kliade någonstans. Hade de frågat mamma skulle hon säga att det snart går över. Men nu blev det en fet faktura till regionen.”

Ja, hon menar faktiskt ”mamma”. Dr N säger att de flesta av patienterna var unga storstadsbor. ”Ingen norrlänning och få vuxna skulle söka doktor för sådana bagateller.”

En studie från Jönköpings högskola (”Digitala vårdmöten med läkare”) bekräftar hennes intryck. 70 procent av patienterna hos nätläkarna är under 30. Det är den statistiskt sett friskaste åldersgruppen (mellan 21 och 30) som tycks ha störst behov av doktorn. De vanligaste diagnoserna är luftvägsinfektion, hudutslag och hosta. Nästan ingen hade först sökt hjälp hos 1177 (1,5 procent) och mycket få (3,6 procent) visade sig ha besvär som krävde fysisk undersökning. Verkligen sjukvård light. Själv tänker jag att troligen hade de flesta inte sökt läkare för sitt obehag, om inte denne kunde nås från soffan.

Detta måste, vid sidan om kryphålen i systemet, vara nätläkarbolagens viktigaste upptäckt. En hel generation, som i stället för att djärvt bränna sitt ljus i bägge ändar, ängsligt omhuldar sina vävnader medelst rätt kost, klippkort på gymmet och täta läkarkontakter. En helt ny vårdmarknad. Och så länge skatter räcker till – praktiskt taget obegränsad.

Jag läser en avväpnande uppriktig replik i en intervju med Krys vd Erik Hjelmstedt. ”Sky is the limit”, svarar han på frågan hur många nya patienter Kry kan ta emot. Så talar en entreprenör. Men så kan inte en medborgare tala, som har en trasig höft, ett barn med leukemi och en mamma på hemmet.

Och hur talar Irene Svenonius?

Jag skulle önska att hon stannar upp och tänker efter. Kanske försöker se det hela från de utländska spekulanternas perspektiv. Kry AB, som verkar i fem länder och går med förlust, värderas till 8 miljarder. I fjol investerade riskkapitalbolagen Index Ventures, Creandum och Accel 1,5 friska miljarder i bolaget.

Varför ser de en guldgruva i svenskarnas skattepengar? Och särskilt i dem som just Svenonius råder över? Om de läst hennes bok (det har de nog; man måste veta hur den tänker som har 100 miljarder att fördela), noterat hennes omfamning av Kry, barnatro på digitalisering samt visionen av vården som ett marknadstorg, måste de tycka att det är nästan för riskfritt för att vara sant. Det bästa av två världar: en nästan obegränsad marknad – och lagsäkrade intäkter.

Jag vet inte om jag lyckats övertyga Irene Svenonius om det föga liberala med kommersiell sjukvård. Hjälper det om jag nämner att det var hennes mentor som jag citerade i början? Ja, Friedrich Hayek, kapitalismens lysande banerförare. Som dock menade att om vi tillämpade marknadens regler på intima relationer, skulle vi krossa dessa. ”Vi måste alltså lära oss att leva i två sorters världar samtidigt.”

Kanske borde jag ha använt en annan strategi? Frågat om Moderaterna är bekväma med Svenonius visioner. Eller tagit till grövre argument. Som att ägarna till nätläkarbolagen snyltar på tilliten till vårdprofessioner – och missbrukar den. Hur kändes det för Krys personal när bolaget lurade patienter till listning? Om några år är kanske de digitala vårdarna borta från scenen, har gått i konkurs eller hittat en rikare åder. Men det moraliska priset för gästspelet lär en generation läkare få betala.

Maciej Zaremba

Irene Svenonius, liksom Kry-direktörerna Johannes Schildt ochErik Hjelmstedt, svarade på denna artikel. Nedan följer en replik på deras inlägg, som av upphovsrättsliga skäl inte kan publiceras här. För att ta del av dessa sök i DN-arkivet eller i Mediearkivet, https://www.retriever.se/tag/mediearkivet/

© Maciej Zaremba. Denna text är skyddad av lagen om upphovsrätt. Eftertryck, annan kopiering eller publicering är förbjudet utan tillstånd.

Låt inte tyrannen spela på din ångest 

DN 2020-12-10 

Timothy Snyders bok om krisen i den amerikanska sjukvården är ett personligt och stundom rasande manifest. Människor som lider är de mest mottagliga för demagogi. Maciej Zaremba läser ett nyskapande bidrag till den politiska filosofin.

Timothy Snyder
”Frihet och solidaritet. Om hälsa som en mänsklig rättighet”
Övers. Öyvind Vågen
Mondial

Låt er inte avskräckas av den svenska titeln. Timothy Snyders lilla bok är ingen akademisk uppsats. Den är ett manifest: personlig, passionerad, stundom rasande. Originalets titel fångar dessa kvaliteter: ”Our malady. Lessons in liberty from a hospital diary”. ”Vår sjuka” är det amerikanska sjukvårdsystemet och dess politiska följder.

Kritiska böcker om USA:s kommersiella sjukvård kunde fylla ett mindre bibliotek, så ingen kan skylla på bristande insikter. Som att en nyfödd har större chanser att fylla år i Sarajevo än i Sacramento. Och råkar mamman vara svart är också Kazakstan (och sjuttio andra länder) en tryggare plats att födas på. Och medan världens dyraste sjukvård blir allt dyrare, lever amerikaner allt kortare. Missbruk av mediciner skördar numera flera liv än trafikolyckor.

Det är nog bara på Wall Street detta kan tas med ro. Tjugo procent av sjukvårdsutgifterna är företagens vinster.

Snyders förklaring till varför hans landsmän finner sig i detta är inte ny. Det är baksidan av ”sin egen lyckas smed”, den amerikanska idén om frihet, som skambelägger beroendet – och särskilt det av staten. Den gör det bara alltför lätt att framställa solidariskt finansierad sjukvård som förmynderi.

Det nya är Snyders insikter om hur denna frihetslängtan kan bana väg för tyranniet. För knappt ett år sedan svävade han mellan liv och död på ett amerikanskt sjukhus. Tre läkarmisstag på raken gav honom blodförgiftning. När han kommit ut ur skuggorna var han förändrad. Inte så att han varit ovetande om hur illa det stod till. Men först nu fick han känna vad det gör med människan. Om jag får spetsa till det: Först på sjukhuset blev Timothy Snyder från Dayton, Ohio, amerikan på riktigt. Och förstod bättre varför så många av hans landsmän tyr sig till Donald Trump.

Man kan se hans manifest som en efterskrift till ”Om tyranni” (2017), där han i katekesform samlat lärdomar av sina studier av kommunismen och nazismen. Att den nu läses världen över måste bero på att hans råd är användbara mot all smygande underkastelse: i USA:s senat, på svenska vårdcentraler och i Facebookbubblor. ”Var aktsam om språket. Undvik ord och fraser som ligger i var mans mun.” ”Håll yrkesetiken högt”. ”Skilj dig från mängden.” ”Lyd inte i förväg.”

Om man kunde sammanfatta ”Our malady” till en förmaning skulle den lyda: ”Låt inte tyrannen spela på din ångest. Kräv sjukvård åt alla.”

Man tänker inte på amerikaner som ett ängsligt folk. Men på sjukhuset drabbades Snyder av en existentiell rädsla han inte känt tidigare. Och när han kom ut var det i tillstånd av obegripligt raseri, en vrede utan föremål. Det var inte dödens närhet – det var övergivenheten. Förutom hans närmaste verkade ingen angelägen om hans livhank. Han hade en god försäkring, men det hjälpte föga. Han insåg att man ville skriva ut honom så fort det gick. Läkarna var inte oskickliga, men de gjorde inte sitt bästa, förstod han av journalen. I denna beskrevs inte sjukdomens faktiska förlopp. Där stod mest sådant som kunde faktureras, varför missgrepp följde på missgrepp. Det var alltså inte patienten som var föremålet för sjukvårdens omsorger. Det var aktieägarna. Patienten var bara medlet.

Och läkarna? Snyder skriver om en omyndigförklarad profession, som dock dagligen tvingas låtsas för patienten att det är de som rår över besluten.

Timothy Snyder kan inte säga varför folk i Ohio hade så ont året 2016. Om det var av för hårt arbete, ledsnad, eller för att de inte hade råd med sjukgymnast. Men de var så många att det året dog sju hundra av dem av en överdos av värktabletter, och ytterligare två tusen av heroin eller fentanyl, som de skaffade när recepten på Oxikodon tagit slut.

Ohio och Pennsylvania utgjorde epicentrum i den nationella opioid-epidemi som skördade 42.000 döda det året. Snyder skriver att om man velat förutse Trumps seger den gången, skulle man inventera de valkretsar där epidemin härjade som värst. I nästan samtliga flyttade de som tidigare röstat på Obama helt oväntat sina röster till Donald Trump. Vilket avgjorde valet.

Visst låter det absurt. Trump hade inte någon bättre sjukvård att erbjuda. Nej, skriver Snyder, men han tillhandahöll måltavlor för den vrede som inte förstår sin källa; den som Snyder upptäckt hos sig själv. Människor som lider men förblir ohjälpta är de mest mottagliga för demagogi. De är inte fria, skriver Snyder, har inte kraft att tänka, att se samband, att känna empati. Och just därför är det knappast troligt att Trumps republikaner vill reformera sjukvårdssystemet. De är beroende av ”smärtans politik”, den som sår ångest och skördar fiendskap.

Av samma skäl landar Snyder i slutsatsen att rätten till hälsa (läs: allmän sjukförsäkring) är lika oumbärlig för demokratin som yttrandefrihet och oberoende domstolar. Detta är onekligen ett nyskapande bidrag till politisk filosofi. Men för att ens kräva denna rätt måste amerikaner ompröva sin idé om frihet – och även den om manlighet. De måste inse att deras stolthet manipuleras för att hålla dem ofria. De måste hitta en ny balans mellan solitude och solidarity.

Hur översätta solitude till svenska? Vi har inget positivt ord för den avskildhet som följer på att vara sin egen herre, oberoende av andras välvilja och omdömen. Översättaren Öyvind Vågen tvingas avvända ensamhet, självständighet och självtillräcklighet om vartannat. Ja, vad ska han göra. Men den amerikanska frihetens lyskraft (och elände) ligger just i att dessa tre legerats av historien. Solitude ljuder av både stolthet och framsteg, en i våra dagar sällsynt kombination. I inget annat land har så många satsat allt på att gå sin egen väg, inte sällan till gagn för mänskligheten. Solidaritet? Det verkar vara något socialistiskt, för den som inte är karl nog att resa sig på nio. Eller för dessa veklingar som längtar efter att uppgå i massan.

Timothy Snyder är själv ett barn av detta. Man skulle uthärda smärta, tiga, inte be om hjälp, lärde han av sin beundrade farfar, jordbrukare i Ohio. Hans morfar dog på traktorn. Själv tror han inte att han blivit den han är utan sin uppväxt i mellanvästern. (Hans väldiga lärdom, inkluderande nio språk, skaffades under ständiga migränanfall.) Snyder är den siste att håna detta ideal. Han ser dess frihetliga dygder, han fylls av ömhet när han lyssnar till Lucinda Williams ”Car wheels on a gravel road”. Desto mer trovärdig blir han när han nu hävdar att de håller på att förvandlas till lyten.

Amerikanska män, skriver han, rör sig från att förneka smärtan, till att förneka att de har ett problem med smärtstillande läkemedel. De glider från att klara allt på egen hand och inte ta pillret, till att ge upp allting och bara ta pillret. De fylls av för mycket vrede och för litet medkänsla, av för mycket solitude och för litet solidaritet. Men tänk på vad ni gör. Ni som tror er fria – ni står i skuld till solidariteten. Någon har uppoffrat sig för er när ni var små. Självständigheten är bara ett lån. Den ska betalas tillbaka – som solidaritet.

Det är vackert och det är enkelt. En och annan finsmakare rynkar kanske på näsan åt Snyders retoriska omtagningar och emellanåt predikande tonfall. Men det må vara. ”Our malady” är inte skriven för dem. Den vill in mellan pappmuggarna på McDonald’s.

Maciej Zaremba

P.S. Dessvärre lär översättaren Öyvind Vågen haft lite väl bråttom. Snyders spänstiga prosa förslappas här och var av onödiga tillägg, otympliga fraser och slarvigt ordval. ”Abnormal” betyder väl ”abnormt”, inte ”avvikande”. Varför utstoffera ”det är lögn” med ”ren och skär”? Garnera ”återkommande” med ”ständigt”? Inte heller redaktören tycks ha varit på sin vakt. Vad är ”en saklig värld”? (factual world). ”Professionella yrkesmänniskor”?

© Maciej Zaremba. Denna text är skyddad av lagen om upphovsrätt. Eftertryck, annan kopiering eller publicering är förbjudet utan tillstånd.

Varför fick de äldre dö utan läkarvård?

DN 2020-10-13

Varför har så många äldre stockholmare tillåtits dö utan läkarvård under coronapandemin? Hur kunde en ljusskygg order från regionen räcka för att sopa undan både yrkesetiken och lagen? Maciej Zaremba hittar svaren i ett sekretessmarkerat dokument – och i ett system där de som bestämmer inte vet vad de gör.

Artikeln har klandrats av Mediernas etiknämnd. Se beslutet här:

Claes Hildebrand är vid liv eftersom hans son Bengt tvingat personalen på Stockholms sjukhem att skicka pappan till sjukhus. När Claes blev sjuk i covid-19 fick han endast mediciner som skulle lindra hans bortgång. På en geriatrisk avdelning hämtade han sig snabbt. Det var inte mycket han behövde för att tillfriskna: dropp, blodförtunnande läkemedel och syrgas.

Inspektionen för vård och omsorg, Ivo, har fått 350 anmälningar som berör vårdens hantering av covid-19. I över hundra av dem anklagas vårdarna för att ha vägrat de äldsta behandling. De anhöriga som stod på sig kunde få höra att det fanns ”skarpa direktiv” från Region Stockholm att inte skicka några äldre med covid-19 till sjukhus.

Vilka direktiv? Vad exakt står i dem? På Ivo, som sedan i maj granskar dödligheten på äldreboenden, vet man inte riktigt. Enhetschefen Anna-Karin Nyqvist svarar att det i pandemins början i vissa regioner (Stockholm och Västra Götaland) förekommit ”lokala instruktioner”, som man på Ivo hoppas aldrig blivit verkställda. Nej, hon vet inga detaljer. Ivo har inte begärt att få se dem.

Nu har jag studerat dessa instruktioner från Region Stockholm och ett vet jag säkert: Vill man förstå varför pandemin dödat, eller – rättare sagt – tillåtits döda så många gamla stockholmare finns en del av svaret i dessa dokument.

Men först en lektion i landstingets – som nu kallas Region Stockholm – seder och bruk. När jag ber att få se regionens prioriteringar under pandemin kan registrator inte hitta dem i diariet. Hänvisar till presstjänsten, som hänvisar till ett dokument från maj. Jag påpekar att pandemin började i mars. Så, efter fyra dagar, kommer fem sidor. Men där framgår det inte vem som fattade beslutet eller till vilka det riktas. Vad mera är, jag borde aldrig ha fått ut det. ”Sekretess” står det efter diarienummer HSN 2020-0505. Presstjänsten har tydligen slarvat. Sekretess på vilken grund? Jo, om folk får veta hur regionen prioriterar bland de sjuka så kan det hindra ”möjligheter att förebygga och hantera fredstida kriser”. Det är innebörden i Offentlighets- och sekretesslagens 18:13, som man hänvisar till.

Jag skriver till presstjänsten att den hemligstämpeln inte kan vara laglig. Jag tänker klaga hos domstol. Och nu går det plötsligt undan

Jag skriver till presstjänsten att den hemligstämpeln inte kan vara laglig. Jag tänker klaga hos domstol. Och nu går det plötsligt undan. Inom ett dygn beslutar regionens jurister att häva sekretessen för ”Styrande regelverk för patientflöden mellan vårdgivare i region Stockholm och kommunal vårdverksamhet under pågående smittspridning av covid-19”.

Det har gått nio dagar sedan jag bad att få se dem. Då vet jag ännu inte att redan i maj hade kollegorna på Eskilstuna-Kuriren fått tag i ett exemplar. Men deras djuplodande och envetna publiceringar fick föga genklang i riksmedierna. Var det för att man ännu inte insåg konsekvenserna?

Under ”Vägledning vid medicinsk prioritering” i ”Styrande regelverket” framgår: Äldre patienter bör helst inte skickas till sjukhus. ”I möjligaste mån omhänderta medicinska komplikationer på plats.” Har människan dessutom problem med minnet och lätt blir trött under dagen, ska det inte heller tas några prover. ”Medicinska beslut fattas på klinisk bedömning; labbutredning och röntgen används endast i undantagsfall.” Och har patienten redan tidigare haft svårt att gå i trappor, behövt hjälp med att laga mat eller med hygienen och dessutom brukat glömma vad man nyss sagt, är akutvård utesluten, utom ”vid behov av akut kirurgisk åtgärd”. Det vill säga om den sjuke bryter något.

Det är inte heller nödvändigt med läkarbesök: ”Överväg om andra möjligheter än fysiska besök finns ex telefonkontakter…”

Jag ber två läkare (och läkarutbildare) att läsa dokumentet. De är överens. ”Det är fritt fram för den som fattar beslutet att inte göra något för patienten.” ”Det framgår klart att inte alla patienter ska få den vård som sjukhusen kan erbjuda.”

Jag hade inte utan vidare kunnat dra den slutsatsen. Man måste vara aningen vårdutbildad för att fatta vad som menas. Regionen skriver på kodspråk. Det står inte ”skicka inte en lätt dement som dessutom har svårt att gå i trappor till sjukhus”. Man skriver ”för patienter med CFS 6–8 vård på akutsjukhus vid behov av akut kirurgisk åtgärd.” Först när man letar upp den listan framgår att en CFS 6 är en kategori pensionärer som ”behöver hjälp med alla utomhusaktiviteter och hushållsarbete. Inomhus har de ofta problem med trappor, behöver hjälp med att tvätta sig…”

Och nu blir det begripligt varför personalen på många äldreboenden, och de läkare som till äventyrs besökte sådana, fann det bäst att bereda de smittade till döden

Och nu blir det begripligt varför personalen på många äldreboenden, och de läkare som till äventyrs besökte sådana, fann det bäst att bereda de smittade till döden, trots att det fanns sängar på sjukhus. De lydde makthavarna i Region Stockholm. Om de därvid lydde lagen är en annan fråga. Patientlagens 1 kap 6 §: ”Den som har det största behovet av hälso- och sjukvård ska ges företräde till vården.”

”Clinical frailty scale”, ”klinisk skörhetsskala” togs fram år 2007 av kanadensiska forskare. Man undersökte sambandet mellan äldres vitalitet och deras förmåga att klara påfrestningar av sjukdom. Skalan går från 1 till 9, där ettan står för de piggaste för sin ålder. Vi tränar regelbundet och kan ha bättre kondis än mången lattepappa. Vid fyran lider vi av en kronisk sjukdom eller flera, vid åttan bör vi hälsa influensan som befrielse. Någonstans mitt på skalan börjar problem med minnet. En CFS-5 kan behöva hjälp med att betala sina räkningar.

Enligt geriatrikern Gunnar Akner var syftet att skatta patienternas grad av skörhet vällovligt. Man ville hjälpa de sköra att bli litet starkare. Äldre multisjuka patienter är ofta undernärda, passiviserade och inte sällan drogade. Med ätligare mat, litet träning och optimering av medicinlistan kan de ta ett steg tillbaka på den trappa i vars ände väntar det som väntar alla. Men snart visade det sig att CFS kunde användas också som statistiskt underlag: för att planera vårdbehovet, uppskatta den återstående livslängden och bedöma nyttan av medicinsk behandling.

Detta är ganska okontroversiellt, så länge CFS inte används för att klumpa ihop patienter i kategorier eller ersätta en läkarundersökning. Den är inte avsedd för handläggning av individer. Skalan är ju inte medicinsk. Också timvikarien på hemmet kan anteckna att Lisa är glömsk, inte kan lyfta tungt och helst ligger på soffan. Men det säger mycket litet om hur just Lisa kommer klara influensan. Men enligt ”Styrande regelverk” är Lisa inte längre individen Lisa utan en CFS-5, som det är onödigt att vårda på sjukhus. Det står förvisso att CFS-skalan skall tjäna ”som vägledning” samt att ”en individuell bedömning ska alltid göras”, åtminstone så länge den covidsjuke går i trappor. Men det står inte att den ska göras av en läkare. Eller att hen behöver undersöka patienten först.

Efter dessa riktlinjer i mars minskade läkarbesöken på äldreboenden i Stockholm med 25 procent. På många av dem har man inte sett en doktor sedan pandemin började. Ett okänt antal patienter ordinerades palliativ vård utan läkarundersökning, vilket i regel är lagbrott. Kan Region Stockholm hävda att man blivit missförstådd? Det tror jag inte. Skriver man ”omhänderta medicinska komplikationer på plats” med vetskap om att på platsen finns varken syrgas eller läkare, kanske inte ens dropp eller saturationsmätare, ger man inte personalen annat val än att lindra på den sista resan.

Jans son får närmast hota personalen på äldreboendet innan de går med på att koppla in dropp och injicera blodförtunnande medicin

Om det är som jag tror så gjorde DN:s Anna Gustafsson och Lisa Röstlund en insats som kan hålla en reporter i tron på yrkets mening i många år framöver. Den 19 maj har de sin tionde artikel om äldre patienter som vägras vård i Stockholm. Nu handlar det om Jan, 81 år gammal, som en doktor från Familjeläkarna i Saltsjöbaden AB per telefon befinner bortom räddning och ordinerar morfin. Jans son får närmast hota personalen på äldreboendet innan de går med på att koppla in dropp och injicera blodförtunnande medicin. Mer behövs inte för att patienten skulle få livet tillbaka. I samma artikel säger två läkare att behandlingen av äldre i Region Stockholm kan tolkas som dödshjälp.

DN-reportrarna ställer den högst ansvarige till svars. Men enhetschefen Christoffer Bernsköld ”känner sig trygg” med att läkarna vet vad de gör.

Det är en isande replik. (Eller bara enfaldig? Jag återkommer till den frågan.) Läkaren som avskrev Jan utan att ha träffat honom gjorde nämligen vad regionen anmodat honom att göra. Patienten Jan Andersson är troligen en CFS-5, den kategorin som Christoffer Bernsköld i praktiken uteslutit från ”högre vårdnivå”.

Bernsköld är en av de fyra som står under beslutet om ”Styrande regelverk” från den 20 mars. De övriga är chefsläkaren Johan Bratt samt avdelningscheferna Anna Ingmanson och Maria Andersson.

Tre dagar efter detta DN-reportage är dessa regelverk sekretessmärkta i regionens diarium. I de nya, från den 22 maj, talas det inte längre om ”prioritering”. Borta är befallningen att tillämpa CFS-skalan liksom uppdelningen av patienter i kategorier. CFS-skalan kan användas, som vägledning, men endast av en läkare som dessutom ”har tillräcklig kunskap och erfarenhet av verktyget”. Nu står det inte längre att sköra äldre ska stanna där de är. Men det rekommenderas att de skickas till geriatriken hellre än till akuten.

Till synes små skillnader, men livsavgörande.

Jag ska inte spekulera i hur många liv och anfrätta samveten som Region Stockholms regelverk har kostat. Jag kan bara hoppas att coronakommissionen under Mats Melin inte väjer för den frågan. Men redan nu vet vi säkert: att det räcker med en ljusskygg order från regionen för att en del läkare, sjuksköterskor och andra skall glömma både yrkesetiken och troligen också lagen.

Vad är det som ger denna politiska nivå mellan kommun och riksdag en så demoraliserande kraft?

Jag anar att coronakommissionen får samma problem som er reporter: Nu vet vi vad som hänt. Men vem är ansvarig? Kommissionen lär behöva språkexperter för att få fram andemeningen i regionens budskap.

När det framgått att en rad läkare telefonledes avskrivit äldre covidsjuka från medicinsk behandling svarar enhetschefen Christoffer Bernsköld i DN: ”Distansbesök ska hålla samma höga kvalitet som ett fysiskt mottagningsbesök.”

Analysera denna mening. Vad är det den säger? Ytligt sett är den bara idiotisk, på samma sätt som ”tv ska vara lika verkligt som teater”. Man kan inte ge order till fysikens lagar. Men det finns ett budskap. Säger man ”ska hålla”, har man också sagt ”kan hålla”. Ansvariga hos de aktiebolag som står för läkarvården på äldreboenden har fått grönt ljus att ransonera besöken.

Med jämna mellanrum väcks frågan om landstingen, numera regioner, inte gör mera skada än nytta. Vad gör de, som inte kan göras bättre av andra? Vore det inte mer rationellt med statliga sjukhus och vårdcentraler styrda av kommuner i samverkan? Eller på något annat sätt? Är det alls vettigt med politisk detaljstyrning av sjukvården? Kan det för övrigt vara rationellt med 20 furstendömen med varsitt parlament, datasystem för sjukjournaler och varsin byråkrati som producerar tonvis med direktiv men saknar engångshandskar när det gäller? (Bara hos lilla Region Västmanland fann utredaren Göran Stiernstedt 3 strategier, 20 policyer, 264 riktlinjer och 281 handlingsplaner (SOU 2016:2). Är dessa regioner främst ett särintresse för de politiker och tjänstemän som har sin försörjning däri? Det kunde förklara varför de gång på gång låter vaktslående om reviret gå före andra hänsyn, folkhälsan inbegripen.

Varför har många äldreboenden varit så illa rustade för en pandemi, med skrala hygienrutiner, ingen syrgas, inte ens de enklaste saturationsmätare i skåpet? Därför att det inte får finnas en medicinskt ansvarig läkare på dessa anstalter.

Om det låter absurt är det som det ska låta

Om det låter absurt är det som det ska låta. Så här gick det till: I samband med Ädelreformen 1992 (ja, den kallas så) när kommuner fick ansvaret för vården av de äldsta, föreslogs det att de också skulle få bedriva primärvård. De flesta remissinstanser, med LO i spetsen, tillstyrkte. Läkarförbundet tyckte förvisso inte om idén. Men dåvarande landstingsförbundet gick i taket. På inga villkor skulle de släppa ifrån sig monopolet att anställa läkare. Och man lyckades få partivännerna i regeringen att köra över utredningen. Och som en extra fjäder i landstingshatten blev kommunerna i lag förbjudna att anställa en doktor.

”Det är ett av de största sveken mot äldre personer i modern tid”, säger geriatrikern Gunnar Akner. ”Ingen skulle flytta till ett särskilt boende om det inte vore av medicinska skäl – men just där får det inte finnas läkare som ansvarar för patienter och deltar i uppläggningen av verksamheten.”

Senast var det Amanda Sokolnicki som i denna tidning (3/5) ställde frågan om meningen med regionerna. Och fick samma svar man alltid får. Enligt Anders Knape, ordförande i SKR, är den regionala nivån en ”oslagbar” kraft när det gäller att företräda folkviljan, fatta beslut nära dem det gäller samt inte minst, att utkräva ansvar.

Låt oss testa denna hypotes.

Jag ringer upp representanten för folkviljan, hälso- och sjukvårdsregionrådet Anna Starbrink. Jag frågar hur hon resonerade när regionen beslöt att patienter med CFS 5-9 skulle uteslutas från akutvård. Hur skulle hon beskriva denna grupp av patienter?

”Det kan inte jag göra. Det är en medicinsk fråga.” Vet hon vad CFS-skalan går ut på? ”Inte i detalj.” Har man i nämnden diskuterat lämpligheten att använda CFS-skalan vid prioriteringar? ”Nej.” Har hon läst detta beslut? Då svarar Anna Starbrink att det föredragits för nämnden. Sedan ändrar hon sig, hon har läst det, ”absolut”. Men inte haft anledning att överpröva det. Politiker ska inte lägga sig i medicinska bedömningar.

Jag läser högt för henne: ”Vissa patientkategorier ska under covid-19-pandemin inte styras till akutsjukhusen.” Det är väl ett politiskt beslut? Vilka kategorier menas? Anna Starbrink låter förvånad. ”Jag tycker att beskrivningen är konstig… det borde stå vissa individer… det ska ju alltid göras en individuell bedömning…”

Men nu står det kategorier. Nej, jag tror inte att Anna Starbrink läst dessa livsavgörande beslut. Eller så har hon läst dem utan att förstå.

Jag tror inte att Anna Starbrink läst dessa livsavgörande beslut. Eller så har hon läst dem utan att förstå

Det brukar heta att oppositionen är demokratins livsnerv. Den garanterar att makten blir granskad och missgreppen hejdade i tid. Jag ställer samma frågor till S-ledaren i regionen, Talla Alkurdi. Nej, hon kan inte säga vad CFS-skalan går ut på. Hon har inte läst ”Styrande regelverket”. Hon minns att det föredragits för nämnden under punkten ”Information” och att ingen haft invändningar. Tyvärr går det inte att läsa vad som sades. Den punkten brukar inte protokollföras.

Så långt folkviljan, kraften och ansvaret.

Vid slutet av intervjun med Anna Starbrink undrar jag oartigt hur hon skulle kunna överpröva ”Styrande regelverket” när hon inte insåg deras innebörd. Hon vet ju inte riktigt vad CFS-skalan är för något.

Regionalrådet svarar att man inte kan begära att förtroendevalda ska vara experter på det som de styr över. Men att hon litar på att hennes tjänstemän besitter den kunskap som krävs.

Låt oss testa också denna hypotes.

Christoffer Bernsköld är ansvarig för all sjukvård i Stockholm utanför akutsjukhusen. För närakuter, hemvård och äldreboenden. Han utfärdar bindande riktlinjer, ”styr och samordnar” och ska även utveckla de anställdas ”kunskap och engagemang”.

Han står också bakom de ”Styrande regelverk” som den 20 mars i praktiken kollektivt uteslöt ”de sköra” patienterna från sjukhusvård. Men pressad av DN-reportrarna (19/5) lät han förstå att det var läkarna som ensamma var ansvariga för sådana beslut.

Jag frågar Christoffer Bernsköld vad han visste när han anmodade personalen på särskilda boenden att inte skicka de sköraste patienterna till sjukhus. Så det fanns resurser att vårda dem på plats? Saturationsmätare, syrgas?

”Jag har ingen bild av vilken utrustning som finns på särskilda boenden”, svarar enhetschefen. Den frågan borde jag ställa till läkarbolagen som regionen anlitat. Men det finns också mobila enheter från ASIH (Avancerad sjukvård i hemmet) som kan rycka ut med syrgas och annat.

Jag frågar om de räckte till. Hur många är de, för de cirka 300 äldreboenden?

”Jag vet inte exakt hur många.” Men på ett ungefär? Han söker i datorn, ”Nej där står det inte… jag får återkomma.” (Det gör han senare med beskedet att han inte har svaret. Det är många bolag inblandade, det framgår inte hur mycket folk de har. Men det står i avtalen att det ska vara ”adekvat bemanning”.)

Jag frågar varför han inte ingrep när läkarbolagen som regionen anlitat började ransonera besöken på äldreboenden. Han har rentav sagt till DN att det inte spelade någon roll för vården om läkaren var där eller inte.

Då svarar Bernsköld att man i Region Stockholm beslutat ”att digitala besök ska ersätta fysiska besök. Så att de till form och innehåll ska ha samma kvalitet. Sen är det ändå annorlunda, så klart.”.

Lugn, stockholmare. Enhetschef Bernsköld har uttryckt sig slarvigt. Inte ens Region Stockholm tror att en doktor på skärmen går lika bra som en i rummet

Har man verkligen sagt det? ”Ja, jag tror att det heter Digifysisk vårdgaranti.” (Jag slår upp den. Lugn, stockholmare. Enhetschef Bernsköld har uttryckt sig slarvigt. Inte ens Region Stockholm tror att en doktor på skärmen går lika bra som en i rummet. ”Digifysisk vårdgaranti” säger bara att alla vårdcentraler ska erbjuda digitala besök och att de ska ersättas som fysiska.)

Såg han inget problem med att läkarna började fatta beslut på distans?

”Vi såg ingen anledning att säga att det var fundamentalt fel”, säger Bernsköld, ”Läkarna följde bara rekommendationer.” Han minns inte ordalydelsen, men visst avrådde också Socialstyrelsen från fysiska besök på äldreboenden? (Inte riktigt, man avrådde från onödiga fysiska besök.)

Jag frågar hur det går till att bestämma vilken patient som inte är kvalificerad för ”en högre vårdnivå”.

”Det blir upp till den läkare som finns, som gör sin kliniska bedömning.”

Jag får en bisarr misstanke. Vad menar han med ”klinisk”? Kan han definiera det begreppet?

”Nää, inte så här på rak arm”, svarar Bernsköld. Men också kliniska undersökningar kan utföras på distans, säger han. En del nätläkare gör det.

Verkligen? Kan han säga vilka? Då hänvisar enhetschefen till en skrift från Socialstyrelsen: ”Digitala vårdtjänster. Övergripande principer för vård och behandling.” Där står dock inget om ”klinisk undersökning på distans”. Det vore en sensation om det gjorde det, själva uttrycket är en paradox. ”Klinisk” är på läkarspråket motsatsen till ”distans”. Från grekiskans kliniko’s, ”hörande till sjukbädden”, på engelska bedside. Det är att sitta där, lyssna på människan, hennes hjärta och lungor, ta enkla prover, känna, klämma, knacka, lukta.

Chefen för sjukvården på äldreboenden lär ha missuppfattat vad ”klinisk” betyder. Därmed blir det begripligare varför han inte reagerade när läkare började avskriva patienter som de inte undersökt.

Chefen för sjukvården på äldreboenden lär ha missuppfattat vad ”klinisk” betyder. Därmed blir det begripligare varför han inte reagerade när läkare började avskriva patienter som de inte undersökt

Jag tror att Christoffer Bernsköld gör så gott han kan – inom ramen för sin kompetens. Han har ingen vårdutbildning. Ingen annan heller, förutom studentexamen och enstaka kurser. När han blev chef för Allmänmedicin och en budget på 2,5 miljarder hade han inte heller någon erfarenhet som statlig eller kommunal tjänsteman.

Så här gick det till:

Året 2017 utlystes tjänsten ”Enhetschef Allmänmedicin och geriatrik”. Högskoleexamen var ett krav, erfarenhet av sjukvården en välkommen merit. 18 personer sökte. Deras ansökningar är utgallrade. Men jag har hjälpligt kunnat spåra alla utom två.

Av dessa sexton tycks elva varit medicinare eller haft annan vårdutbildning på högskolenivå. Av de övriga fem hade fyra högskoleexamen. Den siste hade ingetdera. I en normal förvaltning skulle hans ansökan returneras oläst. Men han fick alltså jobbet: Christoffer Bernsköld, 34, yrkespolitiker, just då arbetslös. Hans meriter: länsordförande i SSU och senare ordförande i hälso- och sjukvårdsnämnden i Östergötland, nyvald ledamot av SAP:s styrelse.

Jag drar upp detta för att belysa vad regionen är för något. Nämligen ett område där en politiker utan fackkunskaper smärtfritt kan konverteras till chef för en extremt kunskapsberoende organisation och expertansvarig för stockholmares liv och hälsa.

Coronakommissionen får ett formidabelt problem med att fixera ansvaret för dödligheten på Stockholms äldreboenden. Finns det hos inkompetenta regionchefer eller snarare hos dem som tillsatt dessa på trots mot alla regler? Eller finns det hos politiker, som inte iddes läsa dessas ”styrande regelverk”? Kan det avkrävas de aktiebolag som sköter vården av äldreboenden där en läkare har hand om 270 olika patienter? Nej, kommer bolagen att svara, denna ordning är godkänd av din egen folkvalda Anna Starbrink. Men visste hon vad hon gjorde? Eller kommer hon att säga att hon inte är expert på avtal heller, men givetvis litar på sina tjänstemän? Som vid närmare granskning visar sig ha fått jobbet på andra meriter än förtjänst och skicklighet.

Kanske är vi alla ansvariga, medborgarna, som tolererar denna ordning.

Maciej Zaremba

Förtydligande: I en tidigare version av artikeln pekas Kronoberg ut som en av regionerna som skickat direktiv om att äldre inte ska vårdas på sjukhus. Informationen, som DN fick av IVO, var felaktig enligt region Kronoberg.

I ett mejlsvar till DN 15/10 skriver Ivo: ”IVO har bett om ursäkt för felaktigt utlämnat arbetsmaterial och den skada det ev innebar för Kronoberg. Men vår granskning av vård och behandling på särskilda boende för äldre är inte avslutad därför kan vi heller inte förekomma den.”

© Maciej Zaremba. Denna text är skyddad av lagen om upphovsrätt. Eftertryck, annan kopiering eller publicering är förbjudet utan tillstånd.

För Migrationsverket finns inte pandemin

DN 2020-07-01

Coronapandemin tvingar myndigheterna att omtolka de vanliga regelverken. Men Migrationsverket tar ingen hänsyn till krisen. Maciej Zaremba ser en byråkrati som korrumperar sina representanter.

Det händer att jag testar nya bekantskaper. ”Vad säger du, när det står Hundar förbjudna – får man gå in med en tiger?” Och om hen svarar att står det ”hundar” så menas hundar och inget annat, avstår jag från vidare umgänge. Det händer litet oftare än man kunde tro. Ofta är det jurister som svarar på det viset. Då brukar det heta att en regel måste vara entydig, annars blir folk förvirrade. Börjar man tolka avsikten med en bestämmelse, kan man hamna i rent godtycke. Det är bara bokstavstolkningen som garanterar rättvisa och rätt.

Jag tänker att det måste vara deras sinnelag som producerat de sällsamma skyltarna: ”Stopp. Färja. Gäller ej vid ombordkörning.” Eller: ”Varning. Svag is. Gäller vintertid.” Jag har för mig att dessa människor kan bli farliga i skarpt läge. Tillmäter man inte andra ett omdöme kan det vara för att man saknar det själv.

Nu har mitt privata testande blivit överspelat. Covid-19 testar allt och alla: samhällsskick, regeringar, nationella myter och myndighetskulturer. Och mitt i eländet kan en svensk bli trevligt överraskad. Myndigheter som gällt för hopplösa paragrafryttare upptäcker plötsligt att en regel måste tolkas mot sin mening innan den tillämpas.

Boverket skriver till landets byggnadsnämnder: vänta med straffavgifter. Tänk på att folk i dessa dagar kanske inte hinner med era förelägganden. Transportstyrelsen hälsar (med EU i ryggen) att jag kan vänta ett halvår med att besiktiga bilen. Kriminalvården låter fången ringa gratis för att mildra plågan av besöksförbudet. Till och med parkeringsdetaljen, som till vardags inte tvekar att lappa bilar med en livlös bakom ratten (det står ju inte i handboken vad man borde göra i stället), drabbas av insikten att den som ligger sjuk kanske inte kan flytta kärran för städnatten.

Skatteverket hälsar att om du inte hinner deklarera till den 4 maj, så går det bra en månad senare. Fast det står entydigt i lagen att deklarationen skall lämnas i maj. Jag ringer myndigheten för att höra hur man resonerat. ”Vi försöker omtolka utrymmet i befintliga lagar med hänsyn till pandemin. Skatteverket är en självständig myndighet. Vi ber inte regeringen om lov att få läsa en paragraf på nytt sätt” svarar Eva Mårtensson på rättsenheten. Hon ber mig notera att verket inte flyttat fram deklarationsdagen, för det har man inte makt att göra. ”Men vi tar inte ut någon förseningsavgift om folk lämnar en månad senare.”

Men det är ju samma sak? ”Så kan man också se det. Men det hade verket rätt att göra.”

Jag får veta att man på Skatteverket vridit och vänt på paragrafer för att befria folk från förmånsskatter som blev absurda i rådande läge. Skatt på luncher som folk skänkt till vårdanställda, på fri parkering på jobbet… När det visade sig ogörligt som lagen var skriven, lät man regeringen förstå att något borde göras. Och det gjordes också, illa kvickt.

Jag hoppas att det redan startats ett forskningsprojekt om ”Myndigheter under pandemin”. Hur många har, som Skatteverket, sökt lagens mening bakom dess bokstav? En sådan granskning borde inte stanna vid enskilda beslut utan undersöka myndighetskulturer. Sådant som aldrig syns i handlingsplaner. Det som sitter i tapeterna – men kan göra hela skillnaden mellan rätt och orätt, eller, i värsta fall, mellan liv och död. Tsunamin, remember?

Varför tog det månader innan SKR (tidigare Sveriges Kommuner och Landsting) iddes verkställa regeringens beslut om testning i full skala? Var det pandemin som stod i fokus? Eller var det instinkten att värna sitt revir?

Man kunde börja undersökningen med extremfallet.

”All prövning av ansökningar om uppehållstillstånd utgår från lagar som Migrationsverket måste följa. De lagarna tar inte hänsyn till några extraordinära händelser” läser man på myndighetens hemsida.

Vad jag har kunnat se är Migrationsverket ensamt bland myndigheter om detta raka besked. Jag anar hur det gick till: ”Står det något om covid-19 i utlänningslagen? Inget om pandemier heller? Tänkte väl det. Då så. Då fortsätter vi som vanligt.”

Och här är konsekvenserna: fru B och hennes man har flytt undan en asiatisk diktatur. Av skäl (som det trotsar logiken att förklara) har Migrationsverket gett mannen uppehållstillstånd men beslutat att avvisa hustrun. Nu har emellertid fru B en chans att återförenas med sin make. Hon har fått arbete i Sverige och därmed ett tvåårigt uppehållstillstånd. På ett villkor: om hon inte börjar på jobbet inom fyra månader, återkallas tillståndet. Så står det i lagen: tillståndet skall återkallas om ”utlänningen inte inom fyra månader från tillståndets första giltighetsdag påbörjat arbetet.”

Det var i mars månad, det gick inga plan till Sverige från där hon befann sig. Nu är det juni, fortfarande inga plan. Fyra månader har snart gått, fru B har små chanser att hinna fram i tid. Hennes man tar ledigt från arbetet och lämnar landet för att försöka sy ihop en resrutt åt frun, om den så får leda över halva Asien. Fru B:s svenska arbetsgivare kontaktar myndigheten och ber om en förlängning av fristen. Men får till svar att står det fyra månader så är det fyra månader. Lag är till att följas. Att pandemin gjort det omöjligt att leva upp till regeln är inte verkets problem. Kommer hon för sent, förlorar hon tillståndet. Hon kan söka på nytt förstås. Men måste lämna Sverige först.

Fru B är inte ensam om sitt öde. I dessa dagar återkallar verket mängder av tillstånd enkom av det skälet att personen inte kunnat ta sig hit i tid. Hur många? Det kan myndigheten inte svara på. ”Ärenden registreras inte på den detaljnivån.”

Det finns ett begrepp för det: illojal maktutövning. Syftet med regeln om fyra månader var ju inte att bestraffa arbetsgivare och anställda för problem som de inte rår över. Det var att kunna återkalla tillstånd som beviljats på falska grunder, framgår av propositionen (2013/14:227).  På Migrationsverket säger enhetschefen Daniel Grynfarb att man är medveten om detta, men anser sig inte kunna göra några undantag, så som lagen är skriven. Men då har verket förstås upplyst regeringen om problemet? Han vet inte. Kanske. Jag kollar. Justitiedepartementet har inte noterat en sådan upplysning.

Varför jag skriver detta? För att bilden av herr B, som överger sin arbetsplats (där han aldrig varit så behövd som nu) och irrar runt i världen för att tillfredsställa en robotaktig myndighetskultur är ganska svåruthärdlig. Men också för att jag vet vad som händer folk som tvingas verkställa absurda beslut. En del blir ledsna, utbrända och slutar. Resten vänjer sig. Och när de vanhandlat makten länge nog, känner nog en och annan att det ju knappast blir värre om de låter sina egna känslor påverka besluten. Och kanske även annat än känslor.

Så går det till när myndigheter korrumperas.

Låt mig avsluta med en god nyhet. Enligt Medieakademins förtroendebarometer ligger Skatteverket i toppen av listan, Migrationsverket i botten. Det är i vart fall inget fel på svenskarnas omdöme.

Maciej Zaremba

© Maciej Zaremba. Denna text är skyddad av lagen om upphovsrätt. Eftertryck, annan kopiering eller publicering är förbjudet utan tillstånd.

I coronakrisens Sverige visar lasten sin dygdiga sida

DN 2020-03-29

Pandemin drabbar inte bara människor, den angriper nationella myter. Somliga dygder vänder på klacken, förtalade fenomen avslöjar plötsligt okända företräden. Vi borde häpna över hur vi i Sverige möter krisen med öppenhet och inte förbud.

Dessa intressanta baksidor av allting

Häromveckan skrev Anne Applebaum (”Coronaviruset har synat den amerikanska bluffen”, The Atlantic) att epidemier avtäcker underliggande sanningar om de samhällen de drabbar. Hon syftade på amerikaner, som nu vaknat till ett USA som är allt annat än mäktigt – eller ens särskilt västerländskt. De mekanismer som försenat en adekvat respons på epidemin är enligt Applebaum desamma i Washington som i Peking: en kultur med lismande hovmän som förtiger nyheter som kejsaren inte vill höra.

Ett är säkert: när farsoten är över lär flera nationer upptäcka att de inte känt sig själva. För några blir det en dyster insikt, för andra kanske glädjande. Pandemin drabbar inte bara människor, den angriper nationella myter. Somliga dygder vänder plötsligt på klacken och förevisar sina fula baksidor. Och omvänt, förtalade fenomen avslöjar okända företräden.

Landet som skänkt världen mänskliga rättigheter går nu längst av alla i Europa i inskränkning av desamma. Utegångsförbud, militär på gatorna, hot i luften. Det verkar dessvärre av nöden, eftersom så många fransmän struntar i regeringens påbud. Det sägs att ystra ungdomar har gått ännu längre, upproriskt delat på ölpavor under stridsropet ”Corona, corona!” Som om viruset trots allt är bättre än den dumma makten.

Jag läser om Edmund Burkes ”Reflektioner om franska revolutionen” från 1790, den moderna konservatismens första manifest. Tiden har sprungit ifrån många av hans teser. Men just den som jag en gång avfärdade som mest obsolet får i dessa dagar ett nytt förklaringsvärde.

Edmund Burke är inte okritisk mot hur bourbonerna styrt landet. Inte heller avvisar han tanken att en usel monark kan avsättas. Men i Paris krossar man inte bara monarkin och kyrkan. Man krossar själva idén att det alls kan finnas en legitim makt. I Burkes ögon förstörs därmed själva grunden för tilliten. Hädanefter kommer fransmännen att misstro alla regeringar, vilket lär tvinga deras härskare att bli despoter. Ty så måste det gå när makten berövats all den upphöjdhet och auktoritet som kommer från traditionen, enligt Burke.

Säg gärna emot honom, för nog är det en obehaglig tanke att liberté, égalité, fraternité  skulle göra fransmännen mindre lyhörda för nationens bästa än mer trögtänkta folk.

Också somliga nordiska traditioner visar oanade sidor. Den norska regeringen har förbjudit medborgarna att ta sig till sina fritidshus. I Hols kommun väster om Oslo har man för säkerhets skull slutat att preparera skidspåren, så att ingen stadsbo ska kunna ta sig dit genom bergen.

Egendomligt, kan man tycka, för vad bättre kan man göra än att stänga in sig i hytten sin? Begripligt blir det först som ett utslag av identitetspolitik. Jag vet inget annat land där folk på landsbygden är så infantilt stolta över att deras vagga inte stått i Oslo eller något annat syndens näste. Det är tydligen bara i glesbygden som man är riktigt sund och norsk, och styrker sin självkänsla med att Oslo är på gränsen till utländskt, källa till osunda tankar, seder – och nu förstås också smitta.

Den officiella förklaringen till hytteförbudet är att sjukvården i de små kommunerna inte skulle klara anstormningen av smittade Oslobor. Men kan verkligen sjukvården i Hols kommun vara så mycket uslare än i Duved? Nej, den rimligare förklaringen tycks vara att Erna Solbergs regering inte ville göra sina kärnväljare besvikna när dessa fick en sådan chans att visa stadsbor fingret. I sanning imponerande statsmanskap. De utestängda stugägarna lär sent glömma den solidariteten.

Varför har vi Sverige sluppit från den sortens söndrande utspel och krafttag för syns skull? Om jag avläser läget rätt är Sverige och Finland mest återhållsamma med förbud i Europa – och än så länge med goda resultat. Här märks ingen panik, här plundras inte mataffärer som i London, ingen lokalpolitiker lockas att hetsa mot de sjuka i grannsocknen, och smittan ökar inte snabbare än i länder med undantagstillstånd. Det är bara somliga krönikörer och ledarskribenter som tycker att mera panik vore på sin plats. Men det kanske följer av plikten att producera en kritisk åsikt i veckan.

Vi borde faktiskt bli lite häpna över oss själva. Lever vi inte i ”förbuds-Sverige”, där makten, särskilt den socialdemokratiska, tar varje chans att leda oss vid nosen?

Jag har rätt många gånger beklagat den originella svenska ordningen med till synes självständiga myndigheter. De flesta svenskar inser nog inte hur ovanligt det är. ”Ministerstyre” är obegripligt klander i Frankrike och de flesta andra länder. En minister ska ju styra! Men hos oss får hen bara utse den högste chefen för Skolverket (plus hundra andra myndigheter) och kan därefter endast påverka verksamheten genom lag. Absolut inte ingripa i enskilda ärenden. Heter det.

Denna mycket gamla ordning, som går tillbaka till Axel Oxenstierna, (här nickar Edmund Burke) har haft det goda med sig att det försvårat korruptionen av staten. Det dåliga var – och är – att det ger enastående möjlighet att undvika ansvar och styra genom informella kanaler. Ministern kan alltid skylla på myndigheten, som sägs ha den egentliga makten, och myndigheten svarar att den bara har tillämpat lagen. ”Det är inte vi”, säger ministern ”som utvisar den döende kvinnan till Afghanistan”, vänd er till Migrationsverket. Vem är egentligen ansvarig för att Transportstyrelsen häromåret skickat hemligstämplad försvarsinformation till Serbien? Ingen kan säga.

Jag vidhåller att denna ordning är djupt problematisk. Men i dessa dagar visar lasten plötsligt sin dygdiga sida. Som kanske enda landet i Europa har Sveriges regering bundit sig vid masten, det vill säga frånhänt sig möjligheten till allsköns utspel. Det är inte en minister som talar om för oss vad som gäller, det är en ämbetsman i ylletröja.

Som kritisk intellektuell borde jag kanske protestera. Låt inte experterna avgöra vår framtid! Är det inte fri åsiktsbildning som borde vara grunden för viktiga beslut?

Det tar emot att inse att jag inte har det valet. Att det finns lägen där man är utlämnad och inte kan annat. Anders Tegnell och hans kollegor kan ha fel, när de säger att det i dag vore kontraproduktivt att stänga grundskolor och gränser. Men i motsats till politiker har de inget att vinna. I motsats till oss skribenter kan de inte ens räkna med en kändisblogg med följande annonsintäkter från Klarna eller annat ockerföretag. Får de fel blir de kölhalade av opinionen, får de rätt kommer det heta att de bara gjorde sitt jobb. Och jag känner ingen med insikter i epidemiologin som är tunga nog att jäva deras omdömen.

Jag tvingas passa och hoppas på det bästa. Men mitt i eländet kan jag njuta av att leva i ett land som vet att vårda det bästa det har: Den ömsesidiga tilliten.

Maciej Zaremba

« Older posts

© 2026 maciej zaremba

Theme by Anders NorenUp ↑